(كان ومتعلقاتها) خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
(قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى (٣٦))
الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الله ـ تعالى ـ) ، والجملة استئنافية. (قَدْ) : للتحقيق. (أُوتِيتَ) : ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل. (سُؤْلَكَ) : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول. (يا مُوسى) : (يا) حرف نداء و (موسى) منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب ، والجملة اعتراضية.
(وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى (٣٧))
الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : عاطفة. (لقد) : (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. (مَنَنَّا) : ماض و (نا) فاعله. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (مننّا) ، والجملة جواب القسم المقدر وهو معطوف على جملة (أوتيت) في محل نصب. (مَرَّةً) : نائب عن مفعول مطلق منصوب. (أُخْرى) : نعت ل (مرة) منصوب بفتحة مقدّرة.
(إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى (٣٨))
الإعراب (إِذْ) : ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (مننّا). (أَوْحَيْنا) : ماض و (نا) فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه. (إِلى أُمِّكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أوحينا) و (الكاف) مضاف إليه. (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (يُوحى) : مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول.
(أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي (٣٩))
الإعراب (أَنِ) : تفسيرية. (اقْذِفِيهِ) : أمر مبني على حذف النون و (ياء) المخاطبة فاعل و (الهاء) مفعول به ، والجملة تفسيرية ل (ما يوحى). (فِي التَّابُوتِ) : جار ومجرور متعلق ب (اقذفيه). (فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِ) : مثل (اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ) : بعد (فاء) عاطفة ، والجملة معطوفة على سابقتها. (فَلْيُلْقِهِ) : (الفاء) : عاطفة و (اللام) للأمر و (يلقه) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء) مفعول به. (الْيَمِ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على سابقتها (وهي طلبية في معنى الخبر).
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٣ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4037_irab-alquran-alkarim-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
