(إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (١٥٢))
الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن. (اتَّخَذُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (الْعِجْلَ) : مفعول به أول منصوب والمفعول الثاني محذوف تقديره : إلها وجملة : اتخذوا ... صلة الموصول. (سَيَنالُهُمْ) (السين) : حرف استقبال. (ينالهم) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به. (غَضَبٌ) : فاعل مرفوع. (مِنْ رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : غضب. و (الهاء) : مضاف إليه. (وَذِلَّةٌ) (الواو) : عاطفة. (ذلة) : معطوف على غضب مرفوع مثله. (فِي الْحَياةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : ذلة. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة : سينالهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الذين ... استئنافية. (وَكَذلِكَ) (الواو) : عاطفة. (كذلك) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله : نجزي. (نَجْزِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الْمُفْتَرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : نجزي ... معطوفة على الاستئنافية.
(وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٥٣))
الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (عَمِلُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (السَّيِّئاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : عملوا ... صلة الموصول. (ثُمَ) : عاطفة. (تابُوا) : مثل : عملوا .. ومعطوفة عليها. (مِنْ بَعْدِها) : جار ومجرور متعلق ب : تابوا و (الهاء) : مضاف إليه. (وَآمَنُوا) (الواو) : عاطفة. (آمنوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعله. وجملة : آمنوا ... معطوفة على جملة : تابوا. (إِنَ) : حرف ناسخ. (رَبَّكَ) : اسم إن منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ بَعْدِها) : جار ومجرور متعلق ب : غفور. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته] و (الهاء) : مضاف إليه. (لَغَفُورٌ) (اللام) : هي المزحلقة. (غفور) : خبر إن مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع وجملة : إن ربك ... في محل رفع خبر المبتدأ : الذين. والجملة الاسمية : الذين ... معطوفة على جملة : إن الذين اتخذوا ... في الآية السابقة لا محل لها.