بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (بِسُوءٍ) : جار ومجرور متعلق ب : تمسوها. وجملة : لا تمسوها ...
معطوفة على جملة : ذروها. (فَيَأْخُذَكُمْ) (الفاء) : فاء السببية. (يأخذكم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. و
(الكاف) : مفعول به. (عَذابٌ) : فاعل مرفوع. (أَلِيمٌ) : نعت مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على
الجملة السابقة.
(وَاذْكُرُوا إِذْ
جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ
مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ
اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٧٤))
الإعراب (وَاذْكُرُوا إِذْ
جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ) : سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٦٩). (تَتَّخِذُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (مِنْ سُهُولِها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو متعلق
بمحذوف حال من : قصورا إذا جعلت الفعل متعديا لواحد ، أو متعلق بالفعل : تتخذون] ،
و (الهاء) : مضاف إليه. (قُصُوراً) : مفعول به أول منصوب. وجملة : تتخذون ... في محل نصب
حال من الضمير في بوأكم. (وَتَنْحِتُونَ) (الواو) : عاطفة. (تنحتون) : مثل تتخذون ... ومعطوفة عليها. (الْجِبالَ) : مفعول به منصوب. (بُيُوتاً) : حال منصوبة مؤولة بمشتق تقديره : مسكونة. [أو مفعول
به ثان بتضمين تنحتون معنى تتخذون ، أو مفعول به ، والجبال منصوبة على نزع الخافض].
(فَاذْكُرُوا آلاءَ
اللهِ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٩) فراجعها هناك. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية (تَعْثَوْا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : تعثوا [أو متعلق بمحذوف حال من
مفسدين ، نعت تقدم على منعوته]. (مُفْسِدِينَ) : حال مؤكدة لعاملها منصوبة بالياء من فاعل تعثوا.
وجملة : لا تعثوا ... معطوفة على جملة : اذكروا.
(قالَ الْمَلَأُ
الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ
مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنَّا بِما
أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (٧٥))
الإعراب (قالَ الْمَلَأُ
الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ) : سبق إعراب نظيرها في الآية : (٦٦). فراجعها هناك. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : قال. (اسْتُضْعِفُوا) : فعل ماض مبني
