[أو أنها في محل رفع خبر ثان ل : الذين آمنوا].

(وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧٥))

الإعراب (وَالَّذِينَ آمَنُوا) : (الواو) : عاطفة. (الذين آمنوا) : إعرابها مثل : الذين آمنوا ... في الآية السابقة. (مِنْ) : حرف جر. (بَعْدُ) : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب : آمنوا. (وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. (مَعَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : جاهدوا. و (الكاف) : مضاف إليه. (فَأُولئِكَ) (الفاء) : صلة لربط الخبر بالمبتدأ لتضمن المبتدأ معنى الشرط (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أولئك. والجملة الاسمية : أولئك منكم ... في محل رفع خبر المبتدأ : الذين آمنوا. والجملة الاسمية : الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة : والذين كفروا ... لا محل لها. (وَأُولُوا) (الواو) : عاطفة. (أولو) : مبتدأ مرفوع بالواو. (الْأَرْحامِ) : مضاف إليه مجرور. (بَعْضُهُمْ) : مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (أَوْلى) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة. (بِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : أولى. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول : أولو الأرحام. والجملة الاسمية أولو الأرحام ... معطوفة على جملة : والذين آمنوا ... لا محل لها. (فِي كِتابِ) : جار ومجرور متعلق ب : أولى. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي : هذا الحكم موجود في كتاب الله]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (بِكُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : عليم. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلِيمٌ) : خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية : إن الله ... تعليلية.

تمت سورة الأنفال ولله الحمد والمنة

ويليها إعراب سورة التوبة.