(رَضِيًّا) مرضي الأخلاق والأفعال ، أو راضيا بقضائك وقدرك.
(يا زَكَرِيَّا إِنَّا
نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (٧))
(نُبَشِّرُكَ) بإجابة الدعوة ، وإعطاء الولد ، وتفرد الرب عزوجل بتسميته اختصاصا له واصطفاء ، سمي يحيى ، لأنه حي بين
شيخ وعجوز.
(سَمِيًّا) لم تلد العواقر مثله فلا مثل له ولا نظير ، أو لم نجعل
لزكريا قبل يحيى ولدا ، أو لم نسمّ أحدا قبله باسمه.
(قالَ رَبِّ أَنَّى
يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ
عِتِيًّا (٨))
(عاقِراً) لا تلد ؛ لأنها تعقر النسل أي تقطعه ، أو لعقر رحمها
للمني وإفساده وسأل عن أن الولد يأتيهما شابين أو شيخين.
(عِتِيًّا) يبسا وجفافا ، أو نحول العظم ، أو سنا. قال :
إنما يعذر
الوليد ولا يع
|
|
ذر من كان في
الزمان عتيا
|
(قالَ
رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ
سَوِيًّا (١٠))
(آيَةً) دالة على الحمل ، أو على أن البشرى من الله دون إبليس
لأن الشيطان أوهمه ذلك ، قاله الضحاك.
(ثَلاثَ لَيالٍ) اعتقل لسانه ثلاثا من غير مرض ولا خرس عن كلام الناس
دون ذكر الله تعالى.
(سَوِيًّا) صحيحا من غير خرس ، أو يرجع إلى الليالي أي متتابعات.
(فَخَرَجَ عَلى
قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً
وَعَشِيًّا (١١))
(فَخَرَجَ) أشرف على قومه.
(مِنَ الْمِحْرابِ) المصلى ، أو ما ينصب ليصلى بإزائه لأن المصلي كالمحارب
للشيطان ، أو من مجلس الأشراف الذي يحارب دونه ذبا عن أهله فكأن الملائكة تحارب عن
المصلي ذبا عنه.
(فَأَوْحى) أومى ، أو أشار ، أو كتب على الأرض ، والوحي الكتابة
قال :
كأن أخا
اليهود يخط وحيا
|
|
بكاف من
منازلها ولام
|
(سَبِّحُوا) صلوا سميت به لاشتمالها على التسبيح.
(يا يَحْيى خُذِ
الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (١٢))