(حُسْباناً) يجريان بحساب أدوار يرجعان بها إلى زيادة ونقصان ، أو جعلهما ضياء قاله قتادة ، كأنه أخذه من قوله تعالى (حُسْباناً مِنَ السَّماءِ) [الكهف : ٤٠] قال : نارا.

(وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (٩٨))

(فَمُسْتَقَرٌّ) في الأرض ، (وَمُسْتَوْدَعٌ) في الأصلاب ، أو مستقر في الرحم ، ومستودع في القبر ، أو مستقر في الرحم ، ومستودع في صلب الرجل ، أو مستقر في الدنيا ومستودع في الآخرة ، أو مستقر في الأرض ومستودع في الذر ، أو المستقر ما خلق ، والمستودع ما لم يخلق ، قاله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.

(وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٩٩))

(نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ) رزق كل شيء من الحيوان ، أو نبات كل شيء من الثمار.

(خَضِراً) زرعا خضرا. (مُتَراكِباً) سنبلا تراكب حبه. (قِنْوانٌ) جمع قنو وهو الطلع ، أو العذق. (دانِيَةٌ) من مجتنيها لقصرها ، أو قرب بعضها من بعض. (مُشْتَبِهاً) ورقه مختلفا ثمره ، أو (مُشْتَبِهاً) لونه ، مختلفا طعمه.

(ثَمَرِهِ) الثّمر جمع ثمار ، والثّمر جمع ثمرة ، أو الثّمر المال ، والثمر ثمر النخل ، قرىء بهما.

(وَيَنْعِهِ) نضجه وبلوغه.

(وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ (١٠٠))

(شُرَكاءَ الْجِنَّ) قولهم :

«الملائكة بنات الله» سماهم الله جنا ، لاستتارهم ، أو أطاعوا الشياطين في عبادة الأوثان حتى جعلوهم شركاء لله في العبادة.

(وَخَرَقُوا) كذبوا ، أو خلقوا ، الخرق والخلق واحد.

(بَنِينَ) المسيح وعزير.

(وَبَناتٍ) الملائكة جعلهم مشركو العرب بنات الله.

(لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٠٣))