البحث في تفسير العزّ بن عبدالسلام
١٧٨/١٦ الصفحه ١٩٦ : ءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ
سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ
الصفحه ٢٥٧ : ومسلمون ، فالمسلمون منهم ضعيف النية في الإسلام
فيتألف تقوية لنيته كعيينة بن بدر والأقرع بن حابس والعباس بن
الصفحه ٢٦١ : ابن أبي والجد بن قيس.
(رَضُوا بِأَنْ
يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا
الصفحه ٢٦٤ : الدعاء وجب وإن لم يسأل استحب ، قال عبد الله بن أبي
أوفى لما أتيت الرسول صلىاللهعليهوسلم بصدقات قومي
الصفحه ٣٦١ : بن المطلب والوليد بن
المغيرة وأبو جهل وعبد الله بن أبي أمية والعاص بن وائل وأمية بن خلف ونبيه ومنبه
الصفحه ٣٧٤ : ))
(لِفَتاهُ) يوشع بن نون وهو ابن أخت موسى عليه الصلاة والسّلام
وسمي فتاه لملازمته له في العلم ، أو الخدمة
الصفحه ٨٠ : الوطء.
(مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ
مِنْ) حرة (مُشْرِكَةٍ) وإن شرف نسبها ، أو نزلت في عبد الله بن رواحة
الصفحه ١٤٦ : ) نزلت في عياش بن أبي ربيعة ، قتل الحارث بن يزيد وكان
يعذب عياشا ثم أسلم الحارث وهاجر فقتله عياش بالحرة
الصفحه ١٧٣ :
قول ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك وإبراهيم.
والأصح من
إطلاق هذين القولين أن يعتبر حال اليمين في
الصفحه ٣٧٩ :
فقصها على قومه فسمي ذا القرنين. وهو عبد الله بن الضحاك بن معد ، أو من
أهل مصر اسمه مرزبان يوناني
الصفحه ٤٢٢ : بن ربيعة ، وقتل علي الوليد بن عتبة بن ربيعة ، وقتل
عبيدة بن الحارث شيبة بن ربيعة.
(يُصْهَرُ بِهِ ما
الصفحه ١٩ :
يقرأ (الم) ، فأتى أخاه حيي بن أخطب في نفر من اليهود ، فقال :
سمعت محمدا صلىاللهعليهوسلم يتلو
الصفحه ٧٦ : وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٢١٠))
(فِي ظُلَلٍ) بظلل ، أو أمر الله تعالى في ظلل.
(سَلْ بَنِي
الصفحه ١٣٥ : ) وقال : صحيح على شرط
الشيخين. وأبو يعلى (١٣ / ٤٠٣ ، رقم ٧٤٠٦).
(٢) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد
الصفحه ١٧٤ : حررتكم
فوهبتكم
لعطية بن جعال
وتجزئ صغيرها
وكبيرها وذكرها وأنثاها وفي استحقاق