الصفحه ٩٣ : الشيء عن وجهه يقال : ما سحرك عن كذا
أي : ما صرفك عنه واصطلاحا مزاولة النفوس الخبيئة لأقوال وأفعال يترتب
الصفحه ٩٦ : الإخبار اه.
والنسخ اصطلاحا
رفع تعلق حكم شرعيّ بدليل شرعيّ ويفارق التخصيص بأنّ التخصيص لا
الصفحه ٤٧٤ : قال الجلال المحلي في سورة الكهف : أفيدها الثالث ، وتقدّم الكلام
على الحمد لغة واصطلاحا في أوّل الفاتحة
الصفحه ١٩٤ :
فإن قيل :
تقديم السنة على النوم قياس المبالغة عكسه ، أجيب : بأنّ هذا ذكر ترتيب الوجود ،
إذ وجود
الصفحه ٢٥٣ : المقدس وله ثلاث وثلاثون سنة ، وقالت أهل التواريخ :
حملت مريم بعيسى ولها ثلاث عشر سنة وولدته لمضي خمس
الصفحه ٦١٢ : ،
فأعجبه وبيص ما بين عينيه ، فقال : يا رب من هذا؟ قال : داود ، قال : يا رب كم
جعلت عمره؟ قال : ستين سنة
الصفحه ٦٩٦ : نار جهنم فتكوى بها
جبهته وجنبه وظهره كلما بردت عليه أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى
يقضى
الصفحه ٥٨١ : كيف تعملون.
(وَلَقَدْ أَخَذْنا
آلَ فِرْعَوْنَ) أي : فرعون وقومه (بِالسِّنِينَ) أي : بالقحط والجوع
الصفحه ٢٠٠ :
كانت أمة لهم ، فخرج عزير عنهم وهي بنت عشرين سنة فقال لها عزير : يا هذه
هذا منزل عزير قالت : نعم
الصفحه ٢٣٤ : فأسلم الرجلان». وقال ابن عباس
رضي الله تعالى عنهما : خلق الله الأرواح قبل الأجساد بأربعة آلاف سنة ، وخلق
الصفحه ٣٢٥ :
الوليّ (حَتَّى إِذا بَلَغُوا
النِّكاحَ) أي : صاروا أهلا له إمّا بالسنّ وهو استكمال خمس عشرة
سنة تحديدية
الصفحه ٤٢٣ : الشرائع واختلفوا في مدّة الفترة بين
عيسى ومحمد صلىاللهعليهوسلم فقال أبو عثمان النهدي : ستمائة سنة
الصفحه ٤٢٧ : تريد الحياة فضع يدك على متن
ثور فما وارت يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال : ثم مه قال : ثم تموت قال
الصفحه ٦٧٣ :
ربيع الأوّل ؛ لأنّ الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت للنسيء الذي كان
فيهم ثم صار في السنة
الصفحه ٦٧ : أربعمائة سنة (يَسُومُونَكُمْ) يولونكم ويذيقونكم (سُوءَ الْعَذابِ) أي : أشدّه ، والجملة حال من الضمير في