الصفحه ٣٨٨ : أبا الضيفان وكان منزله على ظهر الطريق يضيف من مر
به من الناس فأصاب الناس سنة فحشروا إلى باب إبراهيم
الصفحه ٣٩٩ : المال حتى لا يقبله أحد ، ويهلك في
زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، ويقتل الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة
الصفحه ٤١٣ : تعالى كالنصراني يذبح على اسم المسيح
لم تحل ذبيحته ، وأما المجوس فقد سنّ بهم سنة أهل الكتاب في تقريرهم
الصفحه ٤٣٣ : بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ
تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ
الصفحه ٤٩٨ : كهان ومنجمون فقالوا له : إنه يولد
في بلدك هذه السنة غلام يغير دين أهل الأرض ويكون هلاكك وزوال ملكك على
الصفحه ٥٢٩ : (حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ) وهو سن يبلغ به أوان حصول عقله عادة وهو البلوغ بالسن
أو الاحتلام أو عقل يحصل به
الصفحه ٦٨٩ :
ابن حبان والحاكم وتؤخذ من زمن وشيخ هرم وأعمى وراهب وأجير وفقير عجز عن
كسب فإذا تمت سنة وهو معسر
الصفحه ٢٢ : العالمين فيسمعه الله تعالى فيرفع
عنهم بذلك العذاب أربعين سنة» (٨) حديث موضوع
الصفحه ٧٩ : لَنا ما هِيَ) أي : ما سنها وكان من حقه أن يقولوا أيّ بقرة هي أو كيف
هي لأن لفظ ما يسأل به عن الجنس
الصفحه ٨٤ : بعضهم قالوا : نعذب بعدد أيام
عبادتنا العجل أربعين يوما وبعضهم قالوا : مدّة الدنيا سبعة آلاف سنة وإنما
الصفحه ٩٠ :
يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ) لو مصدرية بمعنى أن وهي بصلتها في تأويل مصدر مفعول ،
يودّ يقول الله تعالى : اليهود
الصفحه ١٢١ : أبي سنان قال : دفنت ولدي سنانا وأبو طلحة الخولاني على شفير القبر ،
فلما أردت الخروج أخذ بيدي فأخرجني
الصفحه ١٢٢ :
السعي بين الصفا والمروة مشروع في الحج والعمرة ، وإنما الخلاف في وجوبه ، فعن
أحمد أنه سنة وبه قال أنس
الصفحه ١٣٠ :
وكذا ما بعدها وهي التي ماتت من غير ذكاة شرعية وألحق بها بالسنة ما أبين
من حيّ وخص منها السمك
الصفحه ١٣٥ : : «إنّ الله أعطى كل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث» (٢) بناء على الأصح من أن الكتاب ينسخ بالسنة وإن لم