الصفحه ١٢٣ : زاد على ما فرض الله
عليه من حج أو عمرة أو طواف ، ونصب خيرا على أنه صفة مصدر محذوف أي : تطوّعا أو
بحذف
الصفحه ٤٩٠ : حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ
الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ
الصفحه ٦١١ : عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ
حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (١٨٥) مَنْ يُضْلِلِ
الصفحه ٧٤٥ : : وبشرهم بما يجل عن إحاطة الإفهام وتعبير
الكلام.
واختلف في سبب
نزول قوله تعالى : (ما كانَ لِلنَّبِيِّ
الصفحه ١٦٨ : العلماء : لا كفارة فيها كأكثر الكبائر. وأما الحلف بغير ما
ذكر كالحلف بالكعبة وبيت الله ونبيّ الله أو
الصفحه ٦٨٨ : : (إِنَّ الدِّينَ
عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) [آل عمران ، ١٩] (مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) أي : اليهود
الصفحه ٦٦١ : يوم بدر وغيره لكي لا
تبقى حسرة في قلبه فقد كان فيهم من بلغ في أذية النبيّ صلىاللهعليهوسلم مبلغا
الصفحه ٢٨٢ : رباعيته وهو يدعوهم» (١).
(لَيْسَ لَكَ مِنَ
الْأَمْرِ شَيْءٌ) بل الأمر كله لله فاصبر إنما أنت عبد مبعوث
الصفحه ١٣٠ :
وكذا ما بعدها وهي التي ماتت من غير ذكاة شرعية وألحق بها بالسنة ما أبين
من حيّ وخص منها السمك
الصفحه ١٤٠ : الله عزوجل من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة ، وهو شهر
أوّله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من
الصفحه ٣٣٨ : قول ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب ، وإليه ذهب سفيان
الثوري ومالك والأوزاعي وعبد الله بن المبارك
الصفحه ٣٨٢ :
العلم وإلا لاستدعى ثلاثة مفاعيل ، وعن عمر رضي الله تعالى عنه لا يقولنّ أحدكم
قضيت بما أراني الله فإن
الصفحه ٤٤٤ :
التهكم كما في قوله تعالى : (فَبَشِّرْهُمْ
بِعَذابٍ أَلِيمٍ) [آل عمران ، ٢١] وقوله تعالى : (مَنْ
الصفحه ٦٤٦ : القرب منه نبه على ذلك باللام دون إلى فقال : (لِما يُحْيِيكُمْ) من العلوم الدينية فإنها حياة القلوب
الصفحه ٧٩ : لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل
فانطلق فبع هذه البقرة ، فقال : بكم أبيعها؟ قالت