الصفحه ٦٦٦ :
روي أنه صلىاللهعليهوسلم أتي يوم بدر بسبعين أسيرا فيهم العباس عمّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٣٠ : وأبواب الربا. وقال سعيد بن أبي طلحة : خطب عمر بن الخطاب رضي
الله تعالى عنه فقال : إني لا أدع بعدي شيئا
الصفحه ١٠٧ : الأصل غاية
العبادة وشاع في الحج لما فيه من الكلفة والبعد عن المعتاد كالصيد والتمتع باللباس
وغيره
الصفحه ٢٩٦ : الحق الذي يحق أن يظنّ به (ظَنَ) أي : كظنّ (الْجاهِلِيَّةِ) حيث اعتقدوا أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧١٣ :
سلطهم على التكلم فيها وبمن قاسمها.
(وَمِنْهُمُ) أي : المنافقين (الَّذِينَ يُؤْذُونَ
النَّبِيَ
الصفحه ١٤٤ : : لكي يتقوا مخالفة الأوامر والنواهي فينجوا من
العذاب.
(وَلا تَأْكُلُوا
أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ) أي
الصفحه ٢٥٤ : الكافرين ولا يثني عليهم بالجميل.
وقوله تعالى : (ذلِكَ) إشارة إلى ما سبق من خبر عيسى ومريم وامرأة عمران
الصفحه ٧٢٢ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم فهم عمر رضي الله عنه بقتل عبد الله بن أبي فجاء عبد
الله بن أبي وحلف أنه لم يقل
الصفحه ٣٠١ : اللهُ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) أي : أنعم على من آمن مع النبيّ صلىاللهعليهوسلم ووجه هذه المنة أن الرسول
الصفحه ٣٥٤ : فصلوا بغير
وضوء ، فلما أتوا النبيّ صلىاللهعليهوسلم شكوا ذلك إليه فنزلت ، فقال أسيد ابن حضير : جزاك
الصفحه ٦٠٠ : بقوله :
(الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ) وإنما سماه رسولا بإضافته إلى الله
الصفحه ٧٠٥ :
للنبي صلىاللهعليهوسلم فيه من الله تعالى نهي فيعد معصية ولأعده الله تعالى
معصية عليه بل لم يعده
الصفحه ٧٤٩ : استأذنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم في امرأتك لأذن لك كما أذن لامرأة هلال بن أمية أن
تخدمه فقلت : والله
الصفحه ٢٦ : آمَنُوا وَاتَّقَوْا) [المائدة ، ٦٥] [الأعراف ، ٩٦] وعلى هذا قول عمر بن عبد العزيز : التقوى
ترك ما حرّم
الصفحه ٣٩٦ : من الزلات (رَحِيماً) أي : لمن يريد إسعاده بالجنات.
ونزل لما قال
أحبار اليهود للنبيّ