الصفحه ٥٠٠ : والضر وإنما قال إبراهيم ذلك لاحتمال
أنّ الإنسان قد يصيبه في بعض حالاته وأيام عمره ما يكرهه فلو أصابه
الصفحه ٥٣٢ : » (٦) وقال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما : الآية في غير
الصدقات من الحسنات ، فأمّا الصدقات فإنها تضاعف سبعمائة
الصفحه ٥٤٠ : ء : من خادعنا بالله خدعنا له ، وعن ابن
عمر رضي الله تعالى عنهما أنه كان إذا رأى من عبده طاعة وحسن صلاة
الصفحه ٦٣١ :
سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة» (١) ، وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال
الصفحه ٦٣٥ :
سهونا وغفلنا فذلك نقصانه ، وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي : إنّ
للإيمان فرائض وشرائط
الصفحه ٦٤٠ : : بالفتح والكسر ، والباقون بالكسر ، وعدهم بالألف أوّلا ، ثم صارت ثلاثة
آلاف ، ثم خمسة آلاف كما في آل عمران
الصفحه ٦٩٧ : الفساد مطلقا في جميع العمر قال الفراء : والأوّل أولى لأنّ العرب تقول فيما
بين الثلاثة إلى العشرة فيهنّ
الصفحه ٧١٢ : صرفها إلى صنف واحد هو قول عمر وحذيفة وابن عباس وجماعة من الصحابة
والتابعين وكل على هدى من ربهم.
فإن
الصفحه ٧٥٧ : عمران................................................................ ٢٢٣
سورة النسا
الصفحه ٦٣ : (لِما مَعَكُمْ) من التوراة بموافقته له ولغيره من الكتب الإلهية في
القصص ونعت النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨٢ :
وَالْقَمَرُ) [الحج ، ١٨] الآية فيجب على المرء الإيمان به ويكل علمه إلى الله سبحانه
وتعالى.
روي أنّ النبيّ
الصفحه ١١٥ : الله تعالى في كلام
النبيّ صلىاللهعليهوسلم وأقوال الصحابة أو كلام أهل اللغة وقوله تعالى : (وَإِنْ) هي
الصفحه ١٢٦ :
عظيم القدرة وباهر الحكمة. وقول البيضاويّ : وعن النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «ويل لمن قرأ هذه الآية فمجّ
الصفحه ١٣٢ : وَالْكِتابِ) أي : الكتب إن أريد به الجنس وإلا فالقرآن (وَالنَّبِيِّينَ) والتأويل الأوّل أولى ؛ لأن السابق في
الصفحه ١٣٣ : المعاشرة وتهذيب النفس ، وقد أشير إلى الأوّل بقوله تعالى : (مَنْ آمَنَ) إلى (وَالنَّبِيِّينَ) وإلى الثاني