الصفحه ٣٨٧ : صلىاللهعليهوسلم : ما لك يا أبا بكر فقلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي
وأينا لم يعمل سوءا وإنا لمجزيون بكل سو
الصفحه ٤٣٥ : أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ) أي : من الكفر ولو أراده لكان وهذا كما ترى نصّ على
فساد قول المعتزلة بأنه
الصفحه ٤٦٤ : وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت الأمر لا
بدّ لك منه فعليك نفسك ودع أمر العامة وإن وراءكم أيام الصبر فمن صبر
الصفحه ٥١٠ : لكونها مخلوقة لا يستقيم أن توصف بالولادة لاستمرارها وطول مدّتها ومخترع
الأجسام لا يكون جسما حتى يكون
الصفحه ٥١٦ : الله عليها أم لا؟ قال : «اذكروا أنتم اسم الله وكلوا» (١) فلو كانت التسمية شرطا للإباحة لكان
الصفحه ٥٦٤ : معنا إلى
عيدنا في يوم معلوم لهم في السنة فتدعو إلهك وندعوا آلهتنا فإن استجيب لك اتبعناك
وإن استجيب لنا
الصفحه ٥٩٨ : وانكشف
عن موسى الغمام فأقبل إليهم فقالوا له : لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتهم
الصاعقة ـ وهي الرجفة
الصفحه ٦٢١ : تعالى : (لا تَأْتِيكُمْ
إِلَّا بَغْتَةً) تأكيد أيضا لما تقدّم وتقرير لكونها بحيث لا تجيء إلا
فجأة على
الصفحه ٦٢٥ : الأعضاء لهذه الأصنام دليلا على عدم
إلهيتها ، فلو لم تكن هذه الأعضاء موجودة لله لكان عدمها دليلا على عدم
الصفحه ٦٩٠ : فعرقبه وأظهر الندامة
والتوبة ووضع التراب على رأسه وقال للنصارى : نوديت من السماء ليس لك توبة إلا أن
تتنصر
الصفحه ٧٥١ : ء رجل بناقة مخطومة فقال : هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لك بها يوم القيامة
الصفحه ٦٢٦ : لا يضره شيء ، وعن عمر بن عبد العزيز أنه ما كان يدخر
لأولاده شيئا ، فقيل له فيه ، فقال : ولدي إما أن
الصفحه ٧٤٠ : أو بمال غير طيب فهو ملحق بمسجد الضرار.
وعن عطاء : لما
فتح الله تعالى الأمصار على عمر رضي الله تعالى
الصفحه ٧٣٩ : ابن عباس : يريدون به ضرارا
للمؤمنين وكفرا بالنبيّ صلىاللهعليهوسلم وما جاء به ، وقال غيره : اتخذوه
الصفحه ٧٥ : نبات الأرض (وَضُرِبَتْ
عَلَيْهِمُ) أي : أحيطت إحاطة القبة بمن ضربت عليه أو ألصقت بهم من
ضرب الطين على