الصفحه ٧٠٩ : ) أي : يموتون على الكفر فتكون عاقبتهم بعد عذاب الدنيا
عذاب الآخرة وهكذا كل من أراد الله تعالى استدراجه
الصفحه ٢٦١ :
الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (٧٩) وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا
الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ
الصفحه ٩٢ : الهمزة والباقون بهمزة
بعد الألف وياء وهم على مراتبهم في المدّ. ونزل في ابن صوريا لما «قال للنبيّ
الصفحه ٢٩٠ :
خيله من المشركين ثم حمل على أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوسلم من خلفهم ، فهزموهم وقتلوهم ورمى عبد
الصفحه ١٤٨ :
إذ الأصل في الأمر الوجوب وما روي عن جابر أنه قال : «يا رسول الله العمرة
واجبة مثل الحج فقال : لا
الصفحه ٦٨٧ :
الإسلام الحجاز فيجوز للكافر دخوله بالإذن ولا يقيم فيه أكثر من ثلاثة أيام. لما
روي عن عمر بن الخطاب رضي
الصفحه ٢٧٤ : ) عن دينهم (وَاخْتَلَفُوا) فيه وهم اليهود والنصارى (مِنْ بَعْدِ ما
جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ) أي : الآيات
الصفحه ٥٦٥ : : انفتحت الصخرة بعد رغائه فدخلها ،
فقال لهم صالح : تصبحون غدا وجوهكم مصفرّة وبعد غد وجوهكم محمرّة واليوم
الصفحه ١٩٢ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ما من نبيّ من الأنبياء إلا وقد أعطي من
الآيات ما آمن على مثله البشر وإنما كان الذي
الصفحه ٣١٢ :
الواو ، وقرأ هشام وبالكتاب بالباء الموحدة بعد الواو والباقون بغير باء
وقوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ
الصفحه ٤٢٣ : انقطاع من الأنبياء فشبّه فقدهم وبعد
العهد بهم ونسيان أخبارهم وبلاء رسومهم وآثارهم وانطماس معالمهم
الصفحه ٥٠٥ : فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أتشهدان أن مسيلمة نبيّ» قالا : نعم ، فقال رسول
الله
الصفحه ٤٦٩ : ادعائكم
الإيمان فنهاهم عن اقتراح الآيات بعد الإيمان.
(قالُوا نُرِيدُ) أي : بسؤالنا من أجل (أَنْ نَأْكُلَ
الصفحه ١٥٩ : واحدة
مسلمين ، ولم يكونوا أمّة واحدة قط غير ذلك اليوم ، ثم اختلفوا بعد آدم ، وقال
الكلبي : هم أهل سفينة
الصفحه ٢٩٣ : تعالى : (وَعَصَيْتُمْ) أي : أمر النبي وتركتم المركز لطلب الغنيمة (مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ) أي : الله (ما