الصفحه ٥٧٣ : : القرى التي ذكرنا لك يا محمد أمرها وأمر أهلها وهي
قرى قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وقوم شعيب (نَقُصُّ
الصفحه ٧٠٦ : استأذنوه في القعود فقال لهم : اقعدوا مع القاعدين.
فإن قيل : خروج
المنافقين مع النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٢٤ : فاجعلها في سبيل الله وأمسكت أربعة آلاف لعيالي فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «بارك الله لك فيما أعطيت
الصفحه ٢٣٨ : ـ فنزلت» (١). ونبه أيضا على أن الشرّ بيده بقوله : (إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) والشرّ شيء ثم عقب
الصفحه ٤٥٤ :
شُهَداءَ
عَلَى النَّاسِ) [البقرة ، ١٤٣] وإذا نظرت مكاتبات النبيّ صلىاللهعليهوسلم ازددت بصيرة
الصفحه ١٢٢ : امرأة جاءت إلى النبيّ صلىاللهعليهوسلم وبها لمم ، فقالت : يا رسول الله ادع الله تعالى أن
يشفيني فقال
الصفحه ٤٦٢ : ما في
الصحيحين عن أنس رضي الله تعالى عنه أنهم لما سألوا النبيّ صلىاللهعليهوسلم حتى أحفوه المسألة
الصفحه ٦٧٥ : عنه أنه قال : لما توفي النبيّ صلىاللهعليهوسلم واستخلف أبو بكر كفر من كفر من العرب ، قال عمر لأبي
الصفحه ١٥٦ : ء الله ، ثم خرج إلى المدينة ،
فتلقاه أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما في رجال فقال له أبو بكر : «ربح
الصفحه ٢٩٧ : وجمع المشركين يوم أحد وكان قد انهزم
أكثر المسلمين ولم يبق مع النبيّ صلىاللهعليهوسلم إلا ثلاثة عشر
الصفحه ٧١ : ) أي : البالغ في الإنعام على خلقه.
(وَإِذْ قُلْتُمْ يا
مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ
الصفحه ٦٨ : العجل
وقالوا : (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً) [البقرة ، ٥٥] فهم بمعزل من الفطنة والذكا
الصفحه ٧٠ : ، والعفو محو الجريمة من عفى إذا درس (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) أي : الاتخاذ (لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ) أي : لكي
الصفحه ٢٧٦ : (لَكانَ) الإيمان (خَيْراً لَهُمْ) مما هم عليه لأنهم إنما آثروا دينهم على دين الإسلام
حبا للرياسة واستتباع
الصفحه ٧٣٧ : الله فيما
أعطيت وجعله لك طهورا وبارك لك فيما أبقيت. (إِنَّ صَلاتَكَ
سَكَنٌ لَهُمْ) أي : تسكن إليها