الصفحه ٦٣٣ : بن العاص وأخذت سيفه ،
وأتيت به رسول الله صلىاللهعليهوسلم واستوهبته منه فقال : هذا ليس لي ولا لك
الصفحه ٦٤٤ : الرمية التي رميتها بلغ أثرها إلى ما لا يبلغه أثر البشر
لكونها كانت برمي الله حيث أثرت ذلك الأثر العظيم
الصفحه ٧٠٣ : صلىاللهعليهوسلم بالمدينة وكان مربد تمر لسهل وسهيل فساومهما صلىاللهعليهوسلم ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا
الصفحه ٢٨٥ : : اتق الله فتركها وندم على ذلك ثم
أتى النبيّ صلىاللهعليهوسلم وذكر ذلك له فنزلت هذه الآية.
وقال
الصفحه ٤٨٨ : يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِ) بعدما أمر الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسّلام بإنذار
غير
الصفحه ٣٦١ : ورسوله ، فنزلت هذه الآية ،
وقال جبريل عليهالسلام : إنّ عمر فرق بين الحق والباطل فقال له النبيّ
الصفحه ٦٦٤ : القتال ، وعن سعيد بن جبير أسلم مع النبيّ صلىاللهعليهوسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم أسلم عمر فتمم
الصفحه ٢٤٤ : الكرامة لأهل الولاية جائز
عند أهل السنة.
وروي أن النبيّ
صلىاللهعليهوسلم جاع في زمن قحط فأهدت له فاطمة
الصفحه ٢٥١ : (وَاتَّبَعْنَا
الرَّسُولَ) عيسى (فَاكْتُبْنا مَعَ
الشَّاهِدِينَ) لك بالوحدانية أو مع النبيين الذين يشهدون
الصفحه ٣١٠ : : «كتب النبيّ صلىاللهعليهوسلم مع أبي بكر الصدّيق إلى يهود بني قينقاع يدعوهم إلى
الإسلام وإلى إقامة
الصفحه ٣٢٨ : أحد ، وترك
امرأة وبنتين وأخا ، فأخذ الأخ المال ، فأتت امرأة سعد إلى النبيّ صلىاللهعليهوسلم بابنتي
الصفحه ٣٥٠ : الدِّينِ وَلَوْ
أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنا لَكانَ خَيْراً
لَهُمْ وَأَقْوَمَ
الصفحه ٤٣٩ : .
(أَفَحُكْمَ
الْجاهِلِيَّةِ) أي : خاصة مع أنّ أحكامها لا يرضى بها عاقل لكونها لم
يدع إليها كتاب بل هي مجرّد
الصفحه ٤٨٣ : يجر لها ذكر
لكونها معلومة لأنها موضع التفريط في الأعمال الصالحة ويجوز أن يكون للساعة على
معنى قصرنا في
الصفحه ٥٣٤ : فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ
أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (١٣) قالَ