الصفحه ٩٤ : المعجزة.
قال : وما روي أي : في كتب السير أنهما مثلا بشرين وركب فيهما الشهوة فتعرّضا
لامرأة يقال لها زهرة
الصفحه ١٥٨ : ) أي : معجزة (بَيِّنَةٍ) أي : ظاهرة في الدلالة على صدق من جاء بها كقلب العصا
حية ، وإبراء الأكمه
الصفحه ١٩٧ : إظهارا للحجة عليه ، أو معجزة
لإبراهيم
الصفحه ٢٢٥ : يشاركهما في كونه وحيا منزلا وتمييز
بأنه معجز يفرق به بين المحق والمبطل.
وقيل : أراد
الكتاب الرابع وهو
الصفحه ٢٣٠ : بالغيب فكان معجزة ولهذا لما نزلت هذه الآية قال لهم صلىاللهعليهوسلم : «إنّ الله غالبكم وحاشركم إلى جهنم
الصفحه ٢٤٦ : وأغناك برزق الجنة عن الكسب وتكليمه لها شفاها كرامة لها. وقيل :
كان معجزة لزكريا ، وقيل : كان إرهاصا أي
الصفحه ٢٤٩ : المعجزة من جنس ذلك ، قال وهب : ربما اجتمع على عيسى من المرضى في اليوم
الواحد خمسون ألفا ، من أطاق منهم أن
الصفحه ٢٥٨ :
تعلمون بالمعجزات أنه حق.
(يا أَهْلَ الْكِتابِ
لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَ) أي : القرآن المشتمل على نعت
الصفحه ٢٦٨ : الكتاب والملاحدة ألوف سنين معجزة
عظيمة ، واختلف في سبب هذا الأثر على قولين : أحدهما أنه لما ارتفع بنيان
الصفحه ٢٧١ : إنّ آيات
الله وهي القرآن المعجز تتلى عليكم على لسان النبيّ صلىاللهعليهوسلم غضة طرية وبين أظهركم
الصفحه ٣٦٧ : المعجزات ، ولما قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «من أطاعني فقد أطاع الله ومن أحبني فقد أحب الله»
فقال بعض
الصفحه ٣٩٦ : ) المعجزات على وحدانية الله تعالى ، وليس المراد التوراة
؛ لأنها لم تأتهم فيما مضى بل أتتهم بعد (فَعَفَوْنا
الصفحه ٤٠١ : نبوّتك (بِما أَنْزَلَ
إِلَيْكَ) أي : من القرآن المعجز الدال على نبوّتك إن جحدوك
وكذبوك (أَنْزَلَهُ
الصفحه ٤٢٣ : ينقطع أصلا بحفظ كتابه فكلما درست سنة منح الله تعالى
بعالم يردّ الناس إليها بالكتاب العزيز المعجز القائم
الصفحه ٤٣١ : : بني إسرائيل (رُسُلُنا
بِالْبَيِّناتِ) أي : المعجزات وقرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون
بضمها (ثُمَّ