الصفحه ٥ : متممات المسألة أو شروطها ، اعتمادا على وضوحها ، أو لأنها من علم آخر ،
فيحتاج الشارح لبيان المتروك ومراتبه
الصفحه ٢١٦ : في العقوبات (مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ) أي : من كان مرضيا لدينه وأمانته.
تنبيه : شروط
الصفحه ٣٣٢ : ،
والنسائي في القضاة حديث ٥٤١٠.
(٣) انظر البخاري في الشروط باب ٩ ، والأيمان باب ٣ ، والحدود باب ٣٠ ،
ومسلم
الصفحه ٤١٢ : ) أي : على تعليمكم وإن قتلته بأن لم تأكل منه بخلاف غير
المعلّمة فلا يحل صيدها وشروط التعليم فيها ثلاثة
الصفحه ٤١٩ : والخالق بجميع شروطها وأركانها (وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ) التي تقرّب العبد إلى الله عزوجل (وَآمَنْتُمْ
الصفحه ٦١٨ : الأحسن كالكبرى والصغرى (فَادْعُوهُ بِها) أي : فسموه بتلك الصفات ، وللدعاء شروط منها أن يعرف
الداعي معاني
الصفحه ٦٦٥ : فعند حصول هذه الشروط كان يجب
على الواحد أن يثبت للعشرة.
فإن قيل : حاصل
هذه العبارة المطولة إنّ الواحد
الصفحه ٩ : معجز في رقائق
منطوقة ودقائق مفهومة ، لا نهاية لأسرار علومه.
وقد ألّف أئمة
السلف كتبا في معرفة أحكامه
الصفحه ٤٣ : المعجز بفصاحته التي غلبت فصاحة كل بليغ مع
كثرتهم وإفراطهم في المضادّة وتهالكهم على المغالبة بقوله تعالى
الصفحه ٤٤ : أتى به
عبدنا آخر مثله ولأنه معجز في نفسه لا بالنسبة إليه لقوله تعالى : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ
الصفحه ٥٠ : ) [الأعراف ، ١٧٢] وإمّا المأخوذ بالرسل على الأمم بأنهم إذا بعث إليهم رسول
مصدّق بالمعجزات صدّقوه واتبعوه ولم
الصفحه ٧٠ : بين الحق والباطل والحلال
والحرام ، وقيل : أراد بالفرقان معجزات موسى كانفلاق البحر الفارقة بين المحق
الصفحه ٧٣ : فلي فيه قدرة ولك فيه معجزة أو للجنس.
قال البيضاويّ
: وهذا أظهر في الحجة ويدل له قول وهب : لم يكن
الصفحه ٧٤ : وخرقه السفينة.
تنبيه : من أنكر أمثال هذه المعجزات فلغاية جهله بالله تعالى
وقلة تدبره في عجائب صنعه
الصفحه ٨٦ : أتبعه إياه (وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ) أي : المعجزات الواضحات كإحياء الموتى وإبرا