الصفحه ٣٦٩ : غلبوا بادر المنافقون يستخبرون
عن حالهم فيفشونه ويتحدّثون به قبل أن يحدث به رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٧٣ : يَخْرُجْ
مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ
الصفحه ٣٧٨ :
التصوير وتمثيل مبايعة الله تعالى على الإيمان والطاعة بمبايعة رسول الله صلىاللهعليهوسلم إياه ، وقيل
الصفحه ٣٨٩ :
شئت فلا تقسم لي فقال : إن كان يصلح ذلك فهو أحب إليّ فأتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأنزل الله
الصفحه ٣٩٢ : : داوموا على الإيمان (بِاللهِ وَرَسُولِهِ
وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ) محمد
الصفحه ٣٩٧ : بُهْتاناً عَظِيماً (١٥٦) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَما
الصفحه ٤٥٢ : شاء
ومنع الله تعالى رسوله محمدا صلىاللهعليهوسلم بعمه أبي طالب ، فلما رأى رسول الله
الصفحه ٤٦٤ : النار يؤذي أهل النار بريح قصبه» فقال أكثم : أيضرني شبهه يا رسول
الله؟ قال : «لا إنك مؤمن وهو كافر
الصفحه ٥٠٦ : ، روي عن عائشة رضي الله تعالى
عنها أنها قرأت هذه الآية فقالت يا رسول الله وا سوأتاه إنّ الرجال والنسا
الصفحه ٦٠٢ : ء هذه القصص من جواهر أوصاف هذا النبيّ الكريم حثا على الإيمان
وإيجابا له على وجه يعلم منه أنه رسول الله
الصفحه ٦٠٣ : الرَّسُولَ) قال البقاعيّ : ولما دل بالإضافة إلى اسم الذات ما يدل
على جميع الصفات على عموم دعوته وشمول رسالته
الصفحه ٦١٦ : تعالى للنار فلا
حيلة له في الخلاص منها.
روي عن عائشة
رضي الله عنها أنها قالت : «دعي رسول الله
الصفحه ٦٤٢ : اللهَ) الذي لا يطاق انتقامه (وَرَسُولَهُ) أي : خالفوهما في الأوامر والنواهي والمشاقة المخالفة وأصلها
الصفحه ٦٤٤ : فاعل الرمية على الحقيقة ،
وكأنها لم توجد من الرسول صلىاللهعليهوسلم أصلا.
القول
الثاني : إنها نزلت
الصفحه ٦٧٩ : كَسادَها وَمَساكِنُ
تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ فِي سَبِيلِهِ