الأصفهاني ، لأن الفصل الثالث من هذه الرسالة مخصص بالكامل للحديث عنه (١).
٦ ـ تحقيق البيان عن تأويل القرآن :
وقد أشار إليه الراغب الأصفهاني في مقدمة كتاب «الذريعة إلى مكارم الشريعة» (٢) ، وذكره بروكلمان (٣) مشيرا إلى وجوده في مكتبة : العتبات المقدسة الرضوية بمشهد تحت رقم ٥٦.
ويقع هذا المخطوط أصلا في ١٦٩ ورقة ، لم يبق منها سوى ١٥٢ ، والصفحات المفقودة تقع أصلا في أوّل الكتاب .. وكتب بخطّ نسخي واضح .. وفي الصفحة واحد وعشرون سطرا .. ويختتم بالعبارة التالية التي تدل على تاريخ النسخ : «تم في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وستمائة حامدا مصليّا» (٤).
__________________
(١) انظر : ص (١٢٠) وما بعدها من هذه الرسالة.
(٢) انظر : الذريعة إلى مكارم الشريعة ، ص (٥٨) ، حيث قال : «كنت قد أشرت فيما أمليته من كتاب (تحقيق البيان في تأويل القرآن) إلى الفرق بين أحكام الشريعة ومكارمها».
(٣) انظر : تاريخ الأدب العربي (٥ / ٢١١).
(٤) انظر : الراغب الأصفهاني وجهوده في اللغة والأدب ، ص (٥١) وما بعدها. وقد ذكر أن الصفحات المنقوصة من المخطوط قد استوعبت الفصول الثلاثة الأولى ، وشيئا من موضوعات الفصل الرابع ، ومن ثم يأتي الفصل الخامس عن كتاب الله واختلاف الناس فيه ، والبيان في وصفه بأنه مخلوق أو غير مخلوق .. وفي الفصل السادس يتحدث عن اليوم الآخر ومتعلقاته ، والفصل السابع في ذكر القدر وصعوبة الوقوف على سرّه.
وتحقيق الإرادة والمشيئة. والفصل الثامن في الإيمان والإسلام والوعد والوعيد ، وقد اعتمدت على ما ذكره الدكتور عمر الساريسي في كتابه : «الراغب الأصفهاني وجهوده في اللغة والأدب» للمقارنة بين فصول مخطوط «تحقيق البيان» الذي لم يتيسر لي الاطلاع عليه ، وبين فصول «رسالة الاعتقاد» التي صدرت بتحقيق د. شمران العجلي.