وفي باب الألف يبيّن معنى الإثم ، فيقول : «الإثم والإثام : اسم للأفعال المبطئة عن الثواب. وجمعه : آثام ، ولتضمنه لمعنى البطء ، قال الشاعر :

جمالية تغتلي بالرّوادف

إذا كذب الأثمات الهجيرا

وقوله تعالى : (فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ)(١) ، أي في تناولهما إبطاء عن الخيرات ، وقد : أثم إثما وأثاما ، فهم آثم أثم وأثيم ، وتأثّم خرج من إثمه ، كقولهم : تحوّب وتحرّج ، خرج من حوبه وحرجه : أي ضيقه. وتسمية الكذب إثما لكون الكذب من جملة الإثم .. وقوله تعالى : (أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ)(٢) أي حملته عزته على فعل ما يؤثمه ، وقوله تعالى : (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً)(٣) أي عذابا ، فسمّاه أثاما لما كان منه ..» (٤).

٥ ـ محاضرات الأدباء ومحاورات البلغاء والشعراء.

وقد طبع الكتاب عدّة طبعات على التفصيل الآتي :

١ ـ مطبعة بولاق ـ القاهرة ، عام ١٢٨٤ ه‍.

٢ ـ المطبعة العثمانية ـ القاهرة ، عام ١٢٨٧ ه‍.

__________________

(١) سورة البقرة ، الآية : ٢١٩.

(٢) سورة البقرة ، الآية : ٢٠٦.

(٣) سورة الفرقان ، الآية : ٦٨.

(٤) انظر : المفردات ، ص (٦٣). وانظر : الراغب الأصفهاني وجهوده في التفسير وعلوم القرآن ، ص (٩١ ـ ٩٣).