الْمُشْرِكِينَ)(١) معنى قوله : قل اعتقد وأخبر أن ذلك من قول الله تعالى ، وهو صادق. وحقيقة قوله : (صَدَقَ اللهُ) إقرار بأن الله قد أخبر ، فإنه إذا ثبت كونه من خبره ثبت كونه صدقا ، ونبّه أن ما أخبر من قوله : (كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا) وسائر ما تقدّم صدق ، وأنه ملة إبراهيم ، وأوجب عليهم اتباعه في تحنّفه (٢) أي في استقامته (٣) ، وفي قوله : (وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) تعريض بهم ، كأنه قيل : أنتم مشركون في اتخاذ بعضكم بعضا أربابا ، وإبراهيم لم يكن مشركا ، فإذن ليس دينكم دين إبراهيم (٤) ، وكما نفى في قوله : (ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا)(٥) أنه منهم نفى في هذه الآية كونه مشركا.

قوله : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ* فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً)(٦)

__________________

(١) سورة آل عمران ، الآية : ٩٥.

(٢) تقدم تفسير الحنيف ص (٦١٨) من البحث.

(٣) انظر : جامع البيان (٧ / ١٧) ، والمحرر الوجيز (٣ / ١٦٢) ، والبحر المحيط (٣ / ٥) ، وإرشاد العقل السليم (٢ / ٥٩). وروح المعاني (٤ / ٤).

(٤) انظر : البحر المحيط (٣ / ٦) ، وأنوار التنزيل (١ / ١٧١) ، وإرشاد العقل السليم (٢ / ٥٩) ، وروح المعاني (٤ / ٤).

(٥) سورة آل عمران ، الآية : ٦٧.

(٦) سورة آل عمران ، الآيتان : ٩٦ ، ٩٧.