سورة آل عمران

بسم الله الرّحمن الرّحيم

قوله عزوجل : (الم* اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ* نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ* مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ)(١).

الأصل في حروف التهجي السكون (٢) ، وكان حكم الميم حكم غيره لكن حرّك لالتقاء الساكنين ، وفتح استثقالا للكسرة فيه من أجل الياء قبله (٣) ، ومن قال : إنما فتح لأنه ألقي عليه حركة الهمزة (٤) فخطأ ؛ لأن هذه الهمزة تسقط في الدّرج إلا في قولهم : يا الله ، والهمزة التي تلقى حركتها على ما قبلها هي

__________________

(١) سورة آل عمران ، الآيات : ١ ـ ٤.

(٢) انظر : كتاب سيبويه (٣ / ٢٦٥) ، والحجة لأبي علي الفارسي (٢ / ٣٤٠).

(٣) انظر : كتاب سيبويه (٤ / ١٥٤) ، والحجة (٢ / ٣٤٠) ، وكشف المشكلات لجامع العلوم الأصبهاني (١ / ٢٠٩).

(٤) القائل هو الفرّاء كما في معاني القرآن (١ / ٩) وحكاه عنه جامع العلوم الأصبهاني في كشف المشكلات (١ / ٢٠٩) ، ونسبه النحاس إلى الكسائي ، ودافع الزمخشري عن هذا القول. انظر : إعراب القرآن للنحاس (١ / ٣٥٣ ـ ٣٥٤) ، والكشاف للزمخشري (١ / ٣٣٥).