الصفحه ٣٥٢ : طبقات المالكية ص (١٢٩).
(٢) انظر : منهج ابن عطية في تفسير القرآن (ص ١٢٠ ، ١٢١).
الصفحه ٣٦٢ : القراءات ، ويبيّن اختلاف المعنى والوجه الإعرابي تبعا لذلك الاختلاف ،
وقد أوضح منهجه في مقدمة كتابه حيث
الصفحه ٣٦٦ : لا يليق بحال التفسير» (١). ولذلك فقد تميز منهجه عن الراغب بما يلي :
١ ـ أنه كان
يذكر الأحاديث
الصفحه ٣٩٢ : اختلافا
جذريّا مع سائر النسخ الأخرى لتفسير الراغب في كلماتها وجملها ومنهج صاحبها في
التفسير.
كما أنني
الصفحه ٣٩٤ : : الراغب الأصفهاني ومنهجه في التفسير ، للباحث محمد إقبال أحمد
فرحات ، ص (٣٣).
(٣) المصدر السابق ، ص (٣٣).
الصفحه ٢١٦ : : لكونه موجدا بكن ، وقيل : سمي
بذلك لكلامه في صغره» (٤).
٣ ـ وعند قوله
تعالى : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ
الصفحه ٥٣٣ :
لفّتها في خرقة ، وبعثت بها إلى مسجد بيت المقدس (١) فقال : زكريّا : أنا أحقّ بها ، لأن خالتها تحتي
الصفحه ٧٣٠ :
بيت بعد الطوفان (١) ، وهو الذي قال : (وَإِذْ يَرْفَعُ
إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ
الصفحه ١٣٣ : ، لمن رام تناول ما فيه ، لأنه بيت
في بيت ..» (١).
وعند الرجوع
إلى العبارة في مادة خدع في كتاب الراغب
الصفحه ٦٩٩ :
أن في البيت أظهر لانتصاب تقر ، والثاني : أن يكون (وَشَهِدُوا) في موضع الحال. أي وقد شهدوا (٢) ، نحو
الصفحه ٧٢٩ :
وقال عليّ : أول بيت وضع للعبادة (١) ، وهذا الاختلاف لاختلاف التقديرين في الآية ، لأنه على
الثاني
الصفحه ٧٣١ : بالناس ، وعلى هذا اعتبروا (الْعَتِيقِ) في (٢) قوله : (بِالْبَيْتِ
الْعَتِيقِ)(٣) ، ونبّه بقوله : مباركا
الصفحه ٢١٧ : من اعتبر ذلك بالشرف والمنزلة ، فكأنه قيل : أشرف بيت ، وعلى ذلك قال مجاهد
: هو قوله (كُنْتُمْ خَيْرَ
الصفحه ٣٠٤ : مسجد وضع للناس؟ فقال : «المسجد الحرام
، ثم بيت المقدس» وسئل كم بينهما؟ قال : «أربعون سنة» (١) ، ذكره
الصفحه ٣٤٠ :
فعند قوله
تعالى : (وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ
آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ