الصفحه ١٤٣ : ، مما يدلّ على قلّة بضاعته في
هذا الشأن.
وتفصيل القول
في ذلك سيكون عند الحديث عن منهج الراغب في تفسيره
الصفحه ١٤٤ : ذلك سيكون عند الحديث
عن منهج الراغب في تفسيره.
٤ ـ أقوال التابعين :
يوازي اهتمام
الراغب بذكر أقوال
الصفحه ١٤٦ :
القليلة ، وتفصيل القول في ذلك سيكون عند الحديث عن منهج الراغب في تفسيره.
ثانيا : المصادر الخاصة :
على
الصفحه ١٩٦ : (٣).
ويتضح منهج
الراغب في أسباب النزول من خلال النقاط التالية :
أ ـ لم يهتم
الراغب بأسباب النزول من ناحية
الصفحه ٢٠٥ :
التي وردت فيها أقوالهم ، بادءا بمن أكثر عنهم النقل ، منتهيا بمن نقل عنهم مرة
واحدة.
ويمكن تصوّر
منهج
الصفحه ٢٧٤ : الرسالة بكثير من مسائل الاعتقاد ، التي يستطيع
الباحث من خلالها تكوين رؤية كاملة عن منهج الراغب الأصفهاني
الصفحه ٢٩٦ :
مسائل العقيدة.
وقبل أن أبدأ
في المقارنة أحبّ أن أشير مجددا إلى أن منهج الراغب الأصفهاني يتلخص في
الصفحه ٢٩٨ :
المبحث الأول : مقارنة بين منهج الزمخشري والراغب في التفسير :
أولا : التفسير بالمأثور بين
الصفحه ٣١٤ : .
وسوف أذكر بعض الأمثلة ، التي توضح الفرق بين منهجي الراغب والزمخشري في مسائل
الاعتقاد.
١ ـ عند قوله
الصفحه ٣١٩ : (١ / ٣٥٣).
(٥) أشرت إلى ذلك عند الحديث عن منهجه في مسائل الاعتقاد من خلال كلامه في
آية أخرى ، أما هذه
الصفحه ٣٢٢ :
ولكن إذا نظرنا
إلى منهج كل من الراغب والزمخشري في مسائل الفقه من خلال كتابيهما في التفسير ،
نجد
الصفحه ٣٣٠ : الصحيحة المتواترة الثابتة
بالإجماع ، وهو بذلك يخالف منهجه الذي بينه في مقدمة كتابه ، ففي تفسير سورة
النسا
الصفحه ٣٣١ : » (٤).
٣ ـ الاستشهاد بالسنة النبوية :
ويتشابه
المنهجان كذلك في الاستشهاد بالحديث النبوي في التفسير ، وإن كان ابن عطية
الصفحه ٣٣٩ : ، كما أوضحت عند الحديث عن هذه المسألة من منهجه.
٥ ـ الاستشهاد بأقوال الصحابة والتابعين :
وكما اعتنى
الصفحه ٣٤٢ : ؟
ويمكن تلمس
أوجه التشابه بين منهجي ابن عطية والراغب في الاعتماد على اللغة والنحو في تفسير
كلام الله تعالى