الصفحه ٣٢٤ : بين منهجي الراغب والزمخشري في مسائل الفقه : أن الزمخشري إذا ذكر أقوال
الفقهاء لا يرجّح بينها في الغالب
الصفحه ٣٣٦ :
الاستغفار ، ولا صغيرة مع الإصرار» بسند ضعيف (٤).
٤ ـ أسباب النزول :
يتشابه منهج
ابن عطية مع منهج الراغب
الصفحه ٣٥١ : ـ ، إنما المقصود هو إثبات التشابه بين منهجه ومنهج الراغب في تأويل بعض
الصفات ، وإخراجها عن معانيها الحقيقية
الصفحه ٣٦٠ : ، مخرّج بأوضح العبارات ، مفرّغ في قالب الجمال بأفصح مقال» (١).
أما إذا أردنا
المقارنة بين منهج البغوي
الصفحه ٣٦٣ : على جواز
القراءة بها» (١).
ويتميّز منهج
البغوي عن منهج الراغب في باب القراءات بعدم ذكره للقراءات
الصفحه ٣٧٢ : ء في التفسير لا تخرج
عما جاء عن النبي صلىاللهعليهوسلم في السنة الصحيحة.
وقد امتاز منهج
البغوي عن
الصفحه ٣٧٥ : إلى منهجه في ذلك في مقدمة كتابه
كما فعل مع أركان التفسير بالمأثور.
ولا شك أن
الراغب الأصفهاني أطول
الصفحه ٣٨٠ : متخصصة ،
نظرا لإمامته في هذا الفن أيضا.
ويتميز منهج
البغوي عن منهج الراغب في تناول مسائل الفقه بذكر
الصفحه ٤١٨ : (٣ /
٧٩٥) ، ومنهج دراسات لآيات الأسماء والصفات (ص ٢٣) ، ومنهج الاستدلال على مسائل
الاعتقاد (٢ / ٤٨٨
الصفحه ٢٥ : لآل
محمد ، ولعنة معاوية فقط» (٢).
فهذا النص يوضح
مدى تبني معز الدولة البويهي لمذهب الشيعة ، وتأييده
الصفحه ١٩١ : السيوطي في اللآلىء (١ / ٣٨٣) وقال : عبد الله وأبو كذابان ، وابن عراق
في تنزيه الشريعة (١ / ٣٦٨
الصفحه ٢٦٣ :
يَجْمَعُونَ* وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ)(٢)
قال الراغب : «والآيتان
تضمنتا
الصفحه ٨٥ : ء المتقدمين والمتأخرين.
وقد صدّر
الراغب كتابه بمقدمة أوضح فيها منهجه فيه ، فقال : «وقد استخرت الله تعالى في
الصفحه ١٢٠ : الثاني : أهميته
*
المطلب الثالث : منهجه في كتابه من خلال الجزء المحقق
*
المطلب الرابع : دراسة تحليلية
الصفحه ١٤٢ : الحديث عن المنهج.
٢ ـ السنة النبوية :
لم يهمل الراغب
السنة النبوية في كتابه ، لأنها المصدر الثاني من