البحث في تفسير الراغب الأصفهاني
٧٢/١ الصفحه ١٧٩ :
٣ ـ لم يشر إلى
مصادره في القراءات.
٤ ـ لم يشر إلى
صاحب القراءة إلا نادرا.
٥ ـ كان يورد
القرا
الصفحه ١٧٨ :
القراءات في تفسير الراغب :
ذكر الراغب
الأصفهاني علم القراءات ضمن العلوم التي ينبغي على المفسّر
الصفحه ٣٢٧ :
قوله تعالى : (وَلَلَبَسْنا
عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ)(١).
٢ ـ القراءات :
يختلف منهج ابن
عطية
الصفحه ٣٠١ : الله تعالى هو المحكم ،
وجعل قوله تعالى : (إِلى رَبِّها
ناظِرَةٌ) متشابها.
٢ ـ القراءات :
تميز
الصفحه ٣٦٢ : أو تفسير
كلمة أو درء شبهة ، مما يدل على عنايته بهذا الجانب في تفسير كلام الله تعالى.
٢ ـ القراءات
الصفحه ٣٦٣ : الكسائي الكوفيون».
ثم ذكر البغوي
شيوخ هؤلاء من الصحابة والتابعين ، ثم قال : «فذكرت قراءات هؤلاء للاتفاق
الصفحه ٤٠٢ : ، صدوق له أوهام ، حجة في القراءات ، وحديثه في الصحيحين مقرون ، من
السادسة ، توفي سنة ١٢٨ ه. انظر : تهذيب
الصفحه ٨٣١ : (ضرّ) أكثر من (ضارّ) ...» حجة
القراءات ص (١٧١) وانظر : معاني القراءات للأزهري ص (١٠٨) ، والمبسوط ص (١٤٧
الصفحه ١٠ :
ثانيا : قسم التحقيق :
وقد كان عملي
فيه على النحو الآتي :
١ ـ قمت بنسخ
المخطوط ، وضبط نصّه وفق
الصفحه ١٨٠ :
دون تنبيه على شذوذها من ناحية الرواية.
وقد حدّد ابن
الجزري ضابط القراءات الشاذة والمتواترة
الصفحه ٣٢٨ :
الأمر فيه» (١).
أما الراغب
الأصفهاني فلم يحدد موقفه من هذه القراءات المروية عن الصحابة ، بل كان
الصفحه ٣٣٠ : توجيه القراءات والاستفادة منها في مجال التفسير وجلاء
المعنى ، إلا أن ابن عطية قد تفوّق عليه في ذلك ، حيث
الصفحه ٢٩٦ : يتوهّم أنه مختلف من آيات الكتاب العزيز.
٢ ـ الاهتمام
بذكر اختلاف القراءات لتأثيرها في اختلاف التفسير
الصفحه ٣١٧ : ءات كلها معتضدة على ذلك ... فإن قلت : لم كرر قوله : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ؟) قلت : ذكره أولا للدلالة
الصفحه ٣٦٥ : (٣).
ففي الأمثلة
السابقة ذكر البغوي اختلاف القراءات في بعض الآيات ، وذكر فائدة هذا الاختلاف في
تنوع المعاني
