(أمسک) یتعدّی بالباء لا بنفسه ، فهل یجوز هذا الغلط علی مثل الشافعی إمام الفصحاء ، ومن کان کلامه حُجّهً فی اللغه؟!».
ففیه :
أوّلاً : إنّ الّذین نسبوا إلیه هذا الشعر وأمثاله قوم عربٌ فصحاء ، وهم من أتباعه فی المذهب ، فلو کان هذا الشعر لا یناسب شأن الشافعی فی اللغه لَما نسبوه إلیه.
وثانیاً : إذا صحّت النسبه ، وکان کلامه حُجّهً فی اللغه ، کان دلیلاً علی تعدّی «أمسک» بنفسه کتعدّیه بالباء.
وثالثاً : کأنّ هذا الرجل لا یقرأ القرآن! ألیس اللّٰه تعالی یقول : (... أَیُمْسِکُهُ عَلیٰ هُونٍ أَمْ یَدُسُّهُ فِی التُّرٰابِ ...) (١)؟!
و(أَمَّنْ هٰذَا الَّذِی یَرْزُقُکُمْ إِنْ أَمْسَکَ رِزْقَهُ ...) (٢)؟!
و(... وَلَئِنْ زٰالَتٰا إِنْ أَمْسَکَهُمٰا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ...) (٣)؟!
فلما ذا کلّ هذا السعی لإنکار فضائل أهل البیت علیهم السلام ومناقبهم؟!
وإلی متی یرید أهل الضلال أن یبقوا علی ضلالتهم؟!
* * *
__________________
(١) سوره النحل ١٦ : ٥٩.
(٢) سوره الملک ٦٧ : ٢١.
(٣) سوره فاطر ٣٥ : ٤١.