قوله تعالی : (لاٰ یَسْتَوُونَ) قال الزجاج : المعنی : لا یستوی المؤمنون والکافرون ، ویجوز أن یکون لاثنین ، لأنّ معنی الأثنین جماعه ، وقد شهد اللّٰه بهذا الکلام لعلی علیه السلام بالإیمان وأنّه فی الجنّه ، لقوله (أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ فَلَهُمْ جَنّٰاتُ الْمَأْویٰ) وقرأ ابن مسعود وطلحه بن مصرف : جنّه المأوی ، علی التوحید» انتهی (١).

فانظر کیف ذکر القولین ، مقدّماً القول الحق ، ثم طبّق الآیه علی أمیر المؤمنین علیه السلام ، دون غیره.

وقد ذکر «عبد الرحمن بن أبی لیلی» فی أصحاب القول الأوّل ، ممّا یدلّ علی جلاله الرجل والاعتماد علیه.

وأمّا ابن کثیر ، فقال بعد ذکر الآیات : «وقد ذکر عطاء بن یسار والسدّی وغیرهما أنّها نزلت فی علی بن أبی طالب والولید بن عقبه بن أبی معیط ، ولهذا فصل حکمهم فقال : (أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ) أی : صدّقت قلوبهم بآیات اللّٰه وعملوا بمقتضاها وهی الصّالحات (فَلَهُمْ جَنّٰاتُ الْمَأْویٰ) أی التی فیها المساکن والدور والغرف العالیه (نُزُلاً) أی ضیافهً وکرامهً (بِمٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ)» (٢).

فقد ذکر القول الصحیح ولم یناقش فیه ، ولم یذکر غیره أصلاً.

ثم إنّ من رواه هذا الخبر : ابن أبی حاتم ، وقد رواه عن «عبد الرحمن بن أبی لیلی» قال السیوطی : «وأخرج ابن أبی حاتم عن عبد الرحمن بن أبی لیلی رضی اللّٰه عنه فی قوله (أَفَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً لاٰ یَسْتَوُونَ) قال : نزلت فی

__________________

(١) زاد المسیر ٦ : ٣٤٠ ـ ٣٤١.

(٢) تفسیر القرآن العظیم ٦ : ٣٦٩.