أنس بن النضر)وفی أشباهه (مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ ...).
وهذا الحدیث ذکره أیضاً فی کتاب التفسیر ١٣٦/١٠ مختصراً بسندٍ آخر ینتهی إلی أنس ، وقال الحافظ فی الفتح ٣٦١/٦ وابن کثیر فی التفسیر ٤٧٥/٣ :
وقد أخرجه مسلم والترمذی والنسائی من روایه ثابت عن أنس. وأخرجه أحمد فی مسنده ١٩٤/٣ والطیالسی ٢٢/٢ وابن جریر ١٤٧/٢١ وأبو نعیم فی الحلیه ١٢١/١ وعبد اللّٰه بن المبارک فی الجهاد ٦٨. أنظر الصحیح المسند من أسباب النزول للوادعی ١١٧.
أقول :
لا خلاف فی أنّ الآیه المبارکه نزلت بعد واقعه أُحد ، فقسّم اللّٰه سبحانه الذین صدقوا ما عاهدوا اللّٰه علیه ورسوله علی قسمین ، فقال :
(فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ) والمراد ـ کما فی بعض الروایات ـ هم الشهداء فی أُحد وعلی رأسهم سیدنا حمزه رضی اللّٰه تعالی عنه ، وفیهم أنس بن النضر الأنصاری. أو حمزه الشهید بأُحد وعبیده بن الحارث بن عبد المطلب الشهید ببدر ، کما فی الروایه عن أمیر المؤمنین علیه السلام وعن محمّد بن اسحاق کما فی تفسیر البغوی(١). أو حمزه وجعفر ، کما فی الروایه عن ابن عبّاس (٢).
(وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَمٰا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً) فقال أمیر المؤمنین : «فأنا ـ والله ـ المنتظر وما بدّلت تبدیلاً» ذکره الحاکم الحسکانی بإسناده عن عمرو بن ثابت
__________________
(١) معالم التنزیل ٤ : ٤٥١.
(٢) شواهد التنزیل ٢ : ٦٢٨/٢.