* وقال الطبرانی : «حدّثنا محمّد بن داود بن أسلم الصدفی المصری ، حدّثنا أحمد بن سعید المدنی الفهری ، حدّثنا عبد اللَّه بن إسماعیل المدنی ، عن عبد الرحمن بن زید بن أسلم عن أبیه ، عن جدّه ، عن ابن الخطّاب ، قال : قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم : لمّا أذنب آدم علیه السلام الذنب الذی أذنبه ، رفع رأسه إلی العرش فقال : أسألک بحق محمّد إلّا غفرت لی ، فأوحی اللّٰه إلیه : وما محمّد؟ ومن محمّد؟ فقال : تبارک اسمک ، لمّا خلقتنی رفعت رأسی إلی عرشک ، فإذا فیه مکتوب لا إله إلّا محمّد رسول اللّٰه ، فعلمت أنّه لیس أحد أعظم عندک قدراً ممّن جعلت اسمه مع اسمک ، فأوحی اللّٰه عزّ وجلّ إلیه : یا آدم! إنّه آخر النبیّین من ذریّتک ، وإنّ أُمّته آخر الأُمم من ذریّتک» (١).

وقد استدلّ الحافظ السبکی بهذه الأحادیث علی جواز التوسّل بالنبیّ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم فی کلّ حال ، قبل خلقه وبعد خلقه فی مدّه حیاته فی الدنیا وبعد موته ، فی مدّه البرزخ وبعد البعث فی عرصات القیامه والجنّه ... وقال بعد ذکر حدیث الحاکم وغیره : «والحدیث المذکور لم یقف ابن تیمیه علیه بهذا الإسناد ، ولا بلغه أنّ الحاکم صحّحه ... وکیف یحلّ لمسلمٍ أن یتجاسر علی منع هذا الأمر العظیم الذی لا یردّه عقل ولا شرع؟ ...» (٢).

هذا ، واسم أمیر المؤمنین علیه السلام مقرون باسم النبیّ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم علی العرش ، فلیس أحد أعظم عند اللّٰه قدراً ممّن جعل اسمه مع اسمه کما قال آدم علیه السلام ، والقوم یحاولون أن یکتموا هذه الفضیله کغیرها من الفضائل ، ولکنّ اللّٰه شاء أن تروی وتبقی :

__________________

(١) المعجم الصغیر ٢ : ٨٢.

(٢) شفاء الأسقام فی زیاره خیر الأنام : ٢٩٤ ـ ٢٩٧.