وحسین الأشقر شیعی غال ، ضعّفه کلٌّ من البخاری وابن منده وأبو حاتم وأبو زرعه والعقیلی.

وقال الجوزجانی : غالٍ من الشتّامین للخیره.

وفی الکامل لابن عدی ١ : ٩٧ ولیس کل ما یروی عنه من الحدیث فیه الإنکار من قبله ، وربما کان من قبل من یروی عنه ، لأن جماعه من ضعفاء الکوفیین یحیلون بالروایات علی حسین الأشقر ، علی أنّ حسیناً هذا فی حدیثه بعض ما فیه.

وفی لسان المیزان : أن ابن عدی ذکر فی ترجمه حسین الأشقر حدیثاً من طریقه وعن محمّد بن علی المذکور ثم قال : عند محمّد بن علی من هذا الضرب عجائب ، وهو منکر الحدیث ، والبلاء فیه عندی منه لا من حسین.

وفی اللسان ، فی ترجمه المظفر بن سهیل عن الدارقطنی أنه قال فی محمّد المذکور : مجهول.

والحدیث عند ابن الجوزی من طریق الدارقطنی.

أما عمرو بن ثابت ، فقد قال عنه ابن المبارک : لا تحدّثوا عن عمرو ابن ثابت ، فإنّه کان یسبّ السلف. وعن ابن معین : هو غیر ثقه. وقال أبو داود :

رافضی خبیث. وقال فی موضعٍ آخر : رجل سوء ، لما (١)مات النبیّ صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم کفر الناس إلّا خمسه ، وکذا ضعّفه : أبو زرعه وأبو حاتم والبخاری والنسائی وابن حبان وابن عدی والحاکم وغیرهم. وقال الساجی : مذموم وکان ینال من عثمان ویقدّم علیّاً علی الشیخین. وقال العجلی : شدید التشیّع غال فیه واهی الحدیث. وقال البزار : کان یتشیّع ولم یترک. (عن التهذیب باختصار).

__________________

(١) کذا.