المصادر التالیه : معجم الأدباء ١٢ : ٢٥٧ ، وفیات الأعیان ٣ : ٣٠٣ ، طبقات الشافعیه ـ للسبکی ـ ٥ : ٢٤٠ ، البدایه والنهایه ١٢ : ١١٤ ، طبقات المفسّرین ١ : ٣٩٤ ، النجوم الزاهره ٥ : ١٠٤ ، شذرات الذهب ٣ : ٣٣٠ ، بغیه الوعاه ٢ : ١٤٥ ، مرآه الجنان ٣ : ٧٤. وتوفّی الواحدی سنه ٤٦٨.

وثانیاً : متی کان أهل البغی والافتراء ملتزمین بصحّه النقل؟! فکم من حدیثٍ صحیحٍ یحتجُّ به الإمامیه فلا یُقبل احتجاجهم به؟!

وکم من حدیثٍ یَحتجُّ به هؤلاء الضالّون ، وعلماؤهم ینصّون علی عدم جواز الاعتماد علیه؟!

وثالثاً : إنّه من الواضح جدّاً أنّ علماءنا إنّما یقصدون من الاحتجاج بروایات القوم إلزامَهم بها ، وإلّا ، فإنّ ما یسمّونه بالصحیح من کتبهم غیر صحیح عندنا ، ولا یجوز لهم الاحتجاج علینا حتّی بأصحّ الأسانید عندهم أبداً.

ورابعاً : إنّ أقلّ ما یترتّب علی نقل مثل هذه الروایات عن کتبهم هو بیان کونها واردهً فی کتب الفریقین ومنقولهً عن طرق الطرفین ، وهذا ممّا یفید ـ ولو فی الجمله ـ الوثوق بصدور الحدیث وثبوته.

وخامساً : إنّ روایه تفسیر الآیه المبارکه بولایه أمیر المؤمنین علیه السلام غیر منحصره بالواحدی والدیلمی وابن حجر المکّی ، فمن رواتها جمله من أعلام المحدّثین وکبار الحفّاظ ، بین من رواها فی کتابه أو وقع فی طریق إسنادها ، ومنهم :

١ ـ ابن إسحاق ، کما فی المناقب لابن شهرآشوب.

٢ ـ الأعمش ، کما فی المناقب لابن شهرآشوب.

٣ ـ الشعبی؛ وستأتی الروایه عنه.