فقرأت منها حتّی بلغت : (یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کٰانَ مِزٰاجُهٰا کٰافُوراً) إلی قوله : (وَیُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیَتِیماً وَأَسِیراً).
قال : علی رسلک ، فی من أُنزلت هذه الآیات؟
قالت : فی علیّ.
قال : فهل بلغک أنّ علیّاً حین أطعم المسکین والیتیم والأسیر قال : إنّما نطعمکم لوجه اللّٰه؟! وهل سمعت اللّٰه وصف فی کتابه أحداً بمثل ما وصف به علیّاً؟
قلت : لا.
قال : صدقت ، لأنّ اللّٰه جلّ ثناؤه عرف سیرته.
یا إسحاق! ألست تشهد أنّ العشره فی الجنّه؟!
قلت : بلی یا أمیر المؤمنین.
قال : أرأیت لو أنّ رجلاً قال : والله ما أدری هذا الحدیث صحیح أم لا؟ ولا أدری إن کان رسول اللّٰه قاله أم لم یقله؟ أکان عندک کافراً؟!
قلت : أعوذ باللّٰه.
قال : أرأیت لو أنّه قال : ما أدری هذه السوره من کتاب اللّٰه أم لا؟ کان کافراً؟
قلت : نعم.
قال : یا إسحاق! أری بینهما فرقاً» (١).
__________________
(١) العقد الفرید ٥ : ٩٦.