قال : «وأمّا الأحادیث التی وجدتها فی کتاب رزین ـ رحمه اللّٰه ـ ولم أجدها فی الأُصول ، فإنّنی کتبتها نقلاً من کتابه علی حالها فی مواضعها المختصّه بها ، وترکتها بغیر علامه ، وأخلیت لذکر اسم من أخرجها موضعاً ، لعلّی أتتبّع نسخاً أُخری لهذه الأُصول وأعثر علیها ، فأٌثبت اسم من أخرجها» (١).
وأشار السیّد إلی روایه الثعلبی فی تفسیره.
وقد ترجمنا للثعلبی فی البحوث السابقه. وتفسیره فیه الغثُّ والسمین کأیّ مؤلَّف آخر ، حتّی ما سمّی من الکتب بالصحاح!!
* لکنّ خبر نزول الآیه المبارکه فی شأن أمیر المؤمنین علیه السلام لا ینحصر بما عند الثعلبی أو الواحدی أو غیرهما من المفسّرین الّذین طعن فیهم إمام النواصب ابن تیمیّه الحرّانی ، بل جاء بأسانید معتبره کثیره اضطرّ بعض أتباع ابن تیمیّه إلی الاعتراف بصحّتها ....
* وحتّی إنّ ابن کثیر الذی أورد بتفسیر الآیه جملهً من الروایات ، وطعن فی بعضها ، قال بعد واحدٍ منها : «هذا إسناد لا یقدح به».
* کما سکت علی آخر ، وهو ما أخرجه ابن أبی حاتم : «حدّثنا أبو سعید الأشج ، حدّثنا الفضل بن دکین أبو نعیم الأحول ، حدّثنا موسی بن قیس الحضرمی ، عن سلمه بن کهیل ، قال : تصدّق علیٌّ بخاتمه وهو راکع ، فنزلت (إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰهَ وَیُؤْتُونَ الزَّکٰاهَ وَهُمْ رٰاکِعُونَ)» (٢).
__________________
(١) جامع الأُصول ١ : ٤٨ وص ٥٥.
(٢) تفسیر القرآن العظیم ٢ : ٦٤ طبع دار القلم ـ بیروت ، تصحیح فضیله الشیخ خلیل المیس.