الصفحه ٢١٩ : عنه
: البخاری فی کتاب أفعال
العباد. وأبو داود ، والترمذی ، وابن
ماجه ، وأبو یعلی
الصفحه ٤٥ : الآخر صاحب الردّ علی العلّامه الحلّی فی
کتابه نهج
الحقّ ـ.
إنّه یقول : «ذکر بعض المفسّرین
فی شأن نزول
الصفحه ٩٣ : إنّ کونه(ثقه الإسلام) لیس إلّا من قبیل الدعوی
، وعند الشیعه فقط وغیر ملزم لغیرهم ، ثمّ أین صحّه السند
الصفحه ٢٣١ : وَالْأَرْضِ وَالْجِبٰالِ
فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا وَأَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَحَمَلَهَا
الْإِنْسٰانُ إِنَّهُ
الصفحه ٢٤٩ : ؟!
وعلی
الجمله ، فإنّ «إبراهیم بن محمّد بن میمون»
ثقه ، بتوثیق ابن حبّان من دون معارض ، غیر أنّه من رواه
الصفحه ٣٣٥ :
ابن السمّان فی
کتاب الموافقه»
(١).
أقول
:
ذکر الحافظ ابن حجر «قیس بن أبی
حازم» ووثّقه ، وجعل
الصفحه ٤٣٨ : من أسانید هذا الخبر.
أمّا الحاکم الحسکانی ، فقد
ترجمنا له فی الکتاب ، فلا نعید.
وأمّا الخوارزمی
الصفحه ٤٤٩ : الإمام للکتاب والسُنّه......................................... ٥٢
رجوع المعانی کلّها إلی معنیً واحد
الصفحه ٣٧٣ : رواه وفیه : «أنّ عمار بن یاسر ـ رضی
اللّٰه تعالی عنه ـ قال لأبی موسی الأشعری : إنی
سمعت رسول اللّٰه
الصفحه ٤٥٥ : الکتاب والعتره......................................... ٣٢٨
حدیث السؤال عن أربع
الصفحه ٣٤٢ : شکّ ولا سأل.
والثانی : إنّ المراد : اسأل مؤمنی
أهل الکتاب من الّذین أُرسلت إلیهم الأنبیاء ....
روی
الصفحه ٣٥٨ : فردوس الأخبار : «ذکر فیه أنّه أورد فیه عشره آلاف حدیث
، وذکر أنّه أورد القضاعی فیه ألف ومائتی کلمه ولم
الصفحه ٣٧١ : له إلی اللّٰه
حاجه فلیسأل بنا أهل البیت» (١).
ورواه أبو الفتح النطنزی (٢)
، فی کتاب الخصائص
الصفحه ٤٤٤ :
وهکذا ذکر الروایات کلٌّ من السیوطی
(١)والشوکانی (٢)وغیرهما
، وفی أسانیدها کبار الأئمّه والحفّاظ
الصفحه ٢٠٤ :
وقال أبو حاتم : ذاهب الحدیث ، متروک
الحدیث ، لا یکتب حدیثه ألبتّه».
أقول
:
اعلم أنّ السیّد