الصفحه ١٩٥ : ء (وَالصّٰالِحِینَ) یعنی سلمان وأبا ذرّ وصهیباً
وبلالاً وخبّاباً وعمّاراً ...» (٦).
إلّا أنّ من الواضح عدم منافاه
الصفحه ٢٩٨ : من رجال الصحاح الستّه.
واجتمعوا علی أنّه توفّی
بالبصره سنه ١٦١ (١).
٣
ـ ابن دیزیل :
ومن رواه
الصفحه ٢١٧ : وتفنّنه فی
العلوم ، وکان عارفاً بالحدیث ، کثیر السماع ، صحیح الأُصول ، فأخذ
فی الروایه إلی آخر عمره مقیماً
الصفحه ٧٢ : ، المکّی ، المتوفّی سنه ٥٦٨ ، رواه فی کتابه
مناقب علیّ بن أبی طالب : ٢٨٠.
١٣ ـ أبو العلاء ، الحسن بن أحمد
الصفحه ٢٣٧ : ء ، مع أنّ السیّد
لم یرجع فیهما إلی شیء من تفاسیر غیر الإمامیه.
وأمّا إرجاع السیّد إلی
کتاب غایه المرام
الصفحه ٢٣٨ : روایات الخاصّه المنقوله عن الکتب المعتبره عندهم
... ولیس إرجاعاً إلی کتابٍ من کتب الإمامیه کی لا یکون
الصفحه ١٢ : ، المتوفّی سنه ٤٧٠ ، رواه
فی کتابه شواهد
التنزیل لقواعد التفضیل.
١٣ ـ الفقیه المحدّث ابن المغازلی
الشافعی
الصفحه ١٣ : محمّد بن طلحه الشافعی
، المتوفّی سنه ٦٥٢ ، رواه فی کتابه مطالب
السؤول.
٢٥ ـ سبط ابن الجوزی ، المتوفّی
الصفحه ٢٩٧ :
٥ ـ حذیفه بن الیمان.
٦ ـ سعد بن أبی وقّاص.
٧ ـ أبی هریره.
من
رواته من الأعلام :
ومن رواه
الصفحه ٣٥٣ : حجر العسقلانی
، فقد أورد هذا الحدیث ضمن أحادیث منتخبه من کتاب الفردوس
، وأضاف إلیه روایه الحاکم ، وأبی
الصفحه ٢٧٦ :
قال : قلت : تقرّ بهذا؟!
قال : هو کما تری!
قال : فدفعت الکتاب فی یده وقمت»
(١).
ومن هنا قال
الصفحه ٣٨٢ : أنّه دلیل أوهی من بیت العنکبوت.
أقول
:
لقد روی نزول الآیه
المبارکه فی أهل البیت علیهم السلام غیر
الصفحه ٢٢٩ :
وعامّه (١)ما
قذفوه به أنّه کان یؤمن بالرجعه. ولم یختلف أحد فی الروایه
عنه ، وهو مع هذا کلّه أقرب
الصفحه ٣٢١ :
: إنّ أقلّ ما یترتّب علی نقل مثل هذه الروایات عن کتبهم هو بیان
کونها واردهً فی کتب الفریقین ومنقولهً عن
الصفحه ٣٣٩ : .
ولا یخفی أنّ نحو هذا
التمسّک فی الحقیقه بالروایات لا بالآیات ، وهذه الروایه
واقعه فی فردوس
الدیلمی