الصفحه ٣٢٥ : :
(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ)
أی : عن ولایه علیٍّ وأهل
البیت؛ لأنّ اللّٰه تعالی أمر نبیّه صلّی
اللّٰه
الصفحه ٣٢٦ : : عمره فیمَ أفناه ، وعن
جسده فیمَ أبلاه ، وعن ماله ممّن کسبه وفیم أنفقه ، وعن حبّنا أهل البیت.
فقال له
الصفحه ٣٢٨ : وطرف بأیدیکم ، فاستمسکوا
فلا تضلوا ولا تبدّلوا ، والثقل الأصغر عترتی أهل بیتی ، فإنّی
قد نبّأنی اللطیف
الصفحه ٣٢٩ : أین
اکتسبه ، وعن حبّنا أهل البیت.
رواه الطبرانی فی الکبیر والأوسط
، وفیه : حسین بن الحسن الأشقر
الصفحه ٣٣١ : أهل البیت؛
وأومأ إلی علیّ. رواه أبو بکر ابن الباغندی ، عن یعقوب بن
إسحاق الطوسی ، عنه». انتهی
الصفحه ٣٣٣ : وولایه أهل بیته ، یشرف علی الجنّه ، فیدخل
محبّیه الجنّه ومبغضیه النار
الصفحه ٣٥٥ : أحد أسالیبهم فی إخفاء
مناقب أمیر المؤمنین وأهل البیت الکرام الطاهرین ، الدالّه
علی إمامتهم بعد الرسول
الصفحه ٣٥٨ : بجانبه ، وعدد رموزه عشرون» (١).
وقد روی أصحابنا بأسانیدهم
عن أئمّه أهل البیت علیهم السلام روایات عدیده
الصفحه ٣٥٩ : أئمّه أهل البیت علیهم السلام حدیثاً
فی هذا الباب :
* قال المحدّث الفقیه الشافعی
أبو الحسن ابن المغازلی
الصفحه ٣٦٤ :
فظهر أنّ الحدیث المذکور عن أئمّه
أهل البیت ، وعن حذیفه ، وعن أبی هریره ، فی ذیل
الآیه المبارکه
الصفحه ٣٧١ : له إلی اللّٰه
حاجه فلیسأل بنا أهل البیت» (١).
ورواه أبو الفتح النطنزی (٢)
، فی کتاب الخصائص
الصفحه ٣٨١ : وکلام ابن المغازلی الشافعی ، دلیلان یعضد
أحدهما الآخر علی أنّ هذه الآیه فی أهل البیت ، بینما
هما
الصفحه ٣٨٧ : هذه الأقوال لو
رضینا بوصف أهل البیت بواحدٍ منها لکان قدحاً بهم لا مدحاً ، وهناک
قولان هما مدح محض
الصفحه ٣٩٥ : بیوتٍ هذه یا رسول اللّٰه؟
قال : بیوت الأنبیاء. فقام إلیه أبو بکر فقال : یا رسول اللّٰه
، هذا البیت منها
الصفحه ٣٩٦ : أخرج ابن المغازلی الشافعی فی مناقبه بالإسناد
... وهذا التأویل مستفیض عن أهل بیت التنزیل (٢).
فقیل