الصفحه ٢٢٣ : للطعن فیه
، وإنّما تکلّم فیه من تکلّم لتشیّعه لأهل البیت ، وقد ثبت أنّ
التشیّع لا یضرّ بالوثاقه ، کما
الصفحه ٢٢٥ : الأحادیث النبویّه ، وکلّها صریحه فی أنّ
اللّٰه سبحانه جَعَل المغفره مشروطه بولایه أهل البیت علیهم
السلام
الصفحه ٢٣٢ :
المعصومین من
أهل البیت علیهم السلام ، وهو من تألیف الشیخ محمّد محسن
الفیض الکاشانی ، المتوفّی سنه
الصفحه ٢٣٥ :
المؤمنین وأهل بیته علیهم السلام
، وکتاب فیه کلام فاطمه علیها السلام فی فدک. وغیر ذلک من
الکتب» ثمّ قال
الصفحه ٢٣٦ : السُنّه فی أنّ النعیم هو ما أنعم اللّٰه علی
الناس بولایه رسول اللّٰه وأمیر المؤمنین وأهل البیت
، وأخرج فی
الصفحه ٢٣٨ : أبناء تیمیّه وکثیر والجوزی؟!
وعلی
الجمله ، فإنّ تفسیر «الأمانه» و«السلم»
و«النعیم» ب «ولایه أهل البیت
الصفحه ٢٤٤ :
١٠ ـ أبو بکر محمّد بن مؤمن الشیرازی ، صاحب کتاب ما نزل فی علی
وأهل البیت.
١١ ـ أبو الفتح محمّد
الصفحه ٢٥٠ :
أهل التشیّع ، وعامّه حدیثه فی أهل البیت ، ولم أرَ لمن
تکلّم
__________________
(١) الکامل فی
الصفحه ٢٥٥ : ، وعرضته علی
علماء خراسان فرضوا به. ومن کان فی بیته هذا
__________________
(١) تاریخ نیسابور
: ٥٤ رقم
الصفحه ٢٥٦ :
الکتاب فکأنّما فی
بیته نبیّ یتکلّم».
وأنّه من رجال صحیح ابن ماجه
، الذی قال أبو زرعه ـ بعد أن
الصفحه ٢٩١ : عمر بن
الخطّاب!!
فالحقّ
:
هو ما قاله أئمّه أهل البیت علیهم
السلام ورواه کبار الحفّاظ وأعلام العلما
الصفحه ٢٩٥ : ء اللّٰه
أن یقول : وذکر أمیر المؤمنین وأهل البیت علیهم
السلام حتّی قال : «أیّها الناس! ألست أَولی بکم من
الصفحه ٢٩٦ : واللیله ، ونصوم رمضان ، ونحجّ البیت ، ونزکّی
أموالنا؛ فقبلنا منک.
ثمّ لم ترض بهذا ، حتّی رفعت
بضَبْعَی
الصفحه ٣٠٣ : الحاکم الحسکانی
ـ المترجم فی البحوث السابقه (٦)
ـ هذا الخبر بأسانید عدیده ، عن بعض أئمّه أهل البیت علیهم
الصفحه ٣١٦ : قوله تعالی : (وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) أی
: عن ولایه علی وأهل البیت ... قال : لأنّ اللّٰه أمر