الصفحه ٢٨٣ : ابن تیمیّه مکرّراً
ما قاله فی الآیه السابقه :
إنّ مجرّد عزوه إلی روایه
أبی نعیم لا تفید الصحّه
الصفحه ٤١٤ :
فقیل
:
الحدیث المذکور فی الحاشیه
موضوع ، أخرجه السیوطی فی الجامع الصغیر
من روایه أبی نعیم فی
الصفحه ٣٢ : لم یذکر فیه شیئاً من الأحادیث الموضوعه
ـ بزعمه ـ التی یرویها الثعلبی (٢).
وتلخّص
: أنّ سوره الدهر
الصفحه ١٤٧ :
شرحبیل بن
السمط. مجهول. وله عن عطاء بن السائب خبر باطل سقناه فی الحسن بن الحسین»
(١).
قلت
الصفحه ١٦١ :
علیٌّ
رایه الهدی :
ففی روایه الحاکم الحسکانی
والحاکم أبی عبد اللَّه وأبی نعیم ، عن أبی برزه
الصفحه ٣٥ : تراجم الصوفیّه ، وقد ذکروا أنّ علماء «ترمذ» نفوه
من «ترمذ» ، وأخرجوه منها ، وشهدوا علیه بالکفر.
ومن
الصفحه ٣١٨ : أنها
تتحدّث عن الإیمان بالوحی والقرآن. أمّا موضوع السؤال فهو مذکور فی
الآیه وهو قوله تعالی
الصفحه ٤٥٤ : فی الروایات.................................................. ٢٩٥
رواه هذا الخبر من الأئمّه علیهم
الصفحه ٥٢ : أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحٰاسِبْکُمْ
بِهِ اللّٰهُ)
(٤).
مطابقه
تفسیر الإمام للکتاب والسُنّه :
ثمّ إنّ
الصفحه ٤٠٨ : تعالی : (وَسَیُجَنَّبُهَا
الْأَتْقَی * اَلَّذِی یُؤْتِی مٰالَهُ یَتَزَکّٰی)
(٢)
باعتباره من أدلّه الکتاب
الصفحه ٤١٩ :
٢٢ ـ المناوی المتوفی سنه ١٠٣١ صاحب فیض القدیر
فی شرح الجامع الصغیر
رواه فی کتابه المذکور ٤ : ٢٣٧
الصفحه ١٤١ :
والذی یظهر من الذهبی
فی میزان
الاعتدال حیث أورده بترجمه «الحسن بن الحسین
العرنی» أنّ سبب الضعف
الصفحه ٥١ : وعی ذلک من قبل حدیث
الغرانیق وقال : إنّ تظاهر الروایات یجعل له أصلاً ما ، والقائل
محدّث کبیر؟!» ؛ یقول
الصفحه ١٣١ : یُهتدی من بعدی.
قال المصنّف : وهذا من موضوعات الرافضه»
(١).
٢
ـ الذهبی :
وقال الذهبی معلّقاً علی
الصفحه ١٤٦ :
الثالث
: إنّ قول البعض ـ فی ردّ روایه الثعلبی ـ بأنّ «الثعلبی
حاطب لیل» جاء تقلیداً لابن تیمیّه