الصفحه ٣٤ : أمیر المؤمنین وأهل البیت علیهم السلام ، والتجئوا
إلی الاستدلال بإنکار القلب ، ویا له من دلیلٍ مقبول!!
الصفحه ٤٤ : ؛
فینفی وجود خادمه لأهل البیت اسمها «فضّه» لیکون دلیلاً
علی کذب أصل الخبر!
إنّه یقول : «إنّ علیّاً
الصفحه ٤٩ : ، وبدیباجه شعر الشافعی ، یجزم بأنّ هذا الشعر منحول علیه
، وخاصّهً البیت الثانی.
أمّا الدلیل الأظهر علی
الصفحه ٥٥ :
الثقلین : «إنّ ذلک یفهم وجود من یکون أهلاً للتمسّک به من أهل
البیت والعتره الطاهره ، فی کلّ زمان وجدوا فیه
الصفحه ٥٦ : ممدود من السماء إلی الأرض
، وعترتی أهل بیتی ، ألا وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا
علَیَّ الحوض
الصفحه ٥٨ : تضلّوا بعدی ، أحدهما أکبر من الآخر ،
کتاب اللّٰه حبل ممدود من السماء إلی الأرض ، وعترتی أهل بیتی
، ألا
الصفحه ٦٠ : فیه ابن تیمیّه
ومن علی شاکلته ، لِما أشرنا إلیه من النقل والروایه عن أئمّه
أهل البیت علیهم السلام
الصفحه ٦٧ :
فضائل أهل البیت علیهم السلام ومناقبهم؟!
وإلی متی یرید
أهل الضلال أن یبقوا علی ضلالتهم
الصفحه ٧١ :
الفصل
الأوّل
إنّ رواه نزول الآیه الکریمه
فی النبیّ وأهل بیته الطاهرین ، من أئمّه أهل السُنّه
الصفحه ٧٢ : ، قال : «قال علماء السیر : معناه : کونوا مع علیٍّ
وأهل بیته ، قال ابن عبّاس : علیّ سیّد الصادقین».
١٦
الصفحه ٧٣ : والأئمّه من أهل البیت
علیهم السلام هو القول المتّفق علیه ، وإنّ قول هؤلاء وروایتهم
حجّه علی أهل السُنّه بلا
الصفحه ٨١ : (الصّٰادِقِینَ) فی هذه الآیه هو علی
علیه السلام ، أو هو والأئمّه من أهل البیت.
فکانت السُنّه رافعهً للخلاف
الصفحه ٨٥ : المطلق.
وعلی هذا ، فالّذین ثبتت
عصمتهم بالأدلّه القطعیّه من الکتاب والسُنّه هم رسول اللّٰه وأهل بیته
الصفحه ٨٦ : بعضها الآخر : «محمّد وأهل بیته»
وحینئذٍ تکون الآیه دالّهً علی إمامه سائر الأئمّه أیضاً
، ولا ارتباط
الصفحه ٩١ :
وکما أمر صلّی اللّٰه علیه
وآله وسلّم بلزوم أهل بیته وسلوک مسلکهم واتّباعهم کذلک نهی عن
مفارقتهم