الصفحه ١٠٠ : إسرائیل ، عن جابر ، عن أبی
جعفر : (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ
کُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ)
قال : نحن
الصفحه ١٤٢ : ، وآخرون.
وقال ابن الأعرابی : مات فی
ذی الحجّه سنه ٢٧١.
وقال مسلمه بن قاسم : ثقه مشهور» (٢).
قلت
الصفحه ٥٩ : التفسیر وصنّف التفسیر الکبیر
الذی فاق غیره من التفاسیر ... وذکره عبد الغافر ابن إسماعیل
الفارسی فی کتاب
الصفحه ٣٩٨ : : إن النبیّ
صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم قال : السبق ثلاثه ، فالسابق إلی
موسی یوشع بن نون ، والسابق إلی
الصفحه ١٧١ : الدهلوی فی کتاب التحفه الاثنا عشریه
(١) ، الذی اختصر
ترجمته محمود شکری الآلوسی ، ونشره بعنوان مختصر التحفه
الصفحه ٢٨٧ : للّٰه الذی أجری الحقّ علی
لسانیهما ....
وثالثاً
: حکمه بالبطلان علی روایه صیام الثامن عشر من ذی الحجّه
الصفحه ١٢٥ : إنّ غیر واحدٍ من الأئمّه الحفّاظ
قالوا بصحّته ، منهم :
* الحاکم النیسابوری ، الذی
نصَّ علی صحّه ما
الصفحه ٢٣٥ : المؤمنین علیه السلام
وهو الکتاب الذی نقل عنه السیّد البحرانی المتوفّی سنه
١١٠٧ فی کتابه غایه المرام بلا
الصفحه ٥٧ :
الأقوال فی تفسیره
ولم یذکر قول الإمام من أهل البیت ، وهذا من عیوب کتابه ، کما
إنّه سردها ولم ینتقدها ، فهو
الصفحه ٢٥٦ :
الکتاب فکأنّما فی
بیته نبیّ یتکلّم».
وأنّه من رجال صحیح ابن ماجه
، الذی قال أبو زرعه ـ بعد أن
الصفحه ٣٤٣ : » (٢).
أقول
: فلمَ أُمرَ بالسؤال؟!
٢ ـ إنّ الخطاب لیس للنبیّ
، بل هو للسامع الذی یرید أن یفحص عن الدیانات
الصفحه ٩٩ :
تزوّج بعد ، فهذه
السوره مکّیه بالاتّفاق ، فکیف یقول علیّ : نحن أهل
الذِکر؟!
وهذا الذی أخرجه
الصفحه ٥٤ : ترکت فیکم ما لن تضلّوا بعدی إن اعتصمتم به
: کتاب اللّٰه ، وعترتی» (٤).
__________________
(١) سوره
الصفحه ٧ :
:
هذا هو الخبر فی شأن نزول السوره فی
أهل البیت ، کما ذکر بعض علمائنا ، والقدر المهمّ فی وجه الاستدلال هو
الصفحه ٢٠ :
من كلمات العلماء حول الحديث :
ثمّ إنّ غیر واحدٍ من العلماء یصرّحون
بشهره هذا الخبر ، وینسبون