الصفحه ٢٤٠ : بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَاللّٰهُ یَعْصِمُکَ
مِنَ النّٰاسِ إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ
الْکٰافِرِینَ
الصفحه ٣٣٠ : علی منکب علیّ رضی اللّٰه
عنه.
رواه الطبرانی فی الأوسط» (١).
أقول
:
أوّلاً
: لم یتکلّم فی سند
الصفحه ٤٢٦ :
قلت : ومن هذا اللفظ الوارد فی کثیرٍ
من الکتب یظهر أنّ المراد من کلمه «بعدی» هو البعدیه الرتبیّه
الصفحه ٤٣٧ : أن هذه
الجمله «من الکذب البیّن علی علی»؟
قال الحافظ الحسکانی : «أخبرنا عقیل
بن الحسین قال : أخبرنا
الصفحه ٢٩١ :
وفی روایهٍ عن أبی سعید
الخدری وأبی هریره : «الیوم الثامن عشر من ذی
الحجّه» یوم غدیر خمّ.
وفی
الصفحه ٤٢٠ : بعد «خمسین» رجل کما فی الخبر الصحیح
(٢)فلا یجوز أن یلقَّب
بلقب «الصدّیق».
وفی بعض المصادر جمع بین
الصفحه ١٤٤ : أن ذکر الحدیث عن ابن عبّاس بروایه
ابن جریر الطبری ، قال : «فی هذا الحدیث نکاره شدیده»!!
رواه عن ابن
الصفحه ٢٨٩ : ]
وسلّم یوم غدیر خمّ حین قال لعلیٍّ : «من کنت مولاه فعلیٌّ
مولاه». ثمّ رواه عن أبی هریره وفیه : إنّه الیوم
الصفحه ٢٩٠ : ذی الحجّه لا یوم عرفه التاسع
منه!
وثالثاً
: هل نزلت الآیه یوم عرفه؟! یوم جمعه؟!
فی روایهٍ عن عمر
الصفحه ٢٤٤ :
١٠ ـ أبو بکر محمّد بن مؤمن الشیرازی ، صاحب کتاب ما نزل فی علی
وأهل البیت.
١١ ـ أبو الفتح محمّد
الصفحه ٣٣٣ : شفیر
جهنّم ، لم یجز إلّا من معه کتاب ولایه علیّ بن أبی طالب»
(٢).
٤ ـ حدیث عبد اللَّه بن مسعود
الصفحه ١٣٦ : الحدیث الذی فیه : أصحابی کالنجوم فبأیّهم
اقتدیتم اهتدیتم فلیس هذا صریحاً فی أن الإمامه کما
زعمه هذا
الصفحه ٤٢٨ :
فقیل
:
الحدیث الذی نقله المؤلّف
عن ابن مردویه ، رواه أیضاً الإمام أحمد فی المسند ١٤٥/٣ عن أنس
الصفحه ٢٦٤ : » (١).
أورده السیوطی فی ذیل
الآیه المبارکه ، وهو ـ إن کان له علاقه بنزول الآیه المبارکه ـ خبر
مکذوب؛ لأنّه یفید
الصفحه ٢٧١ : : من کنت مولاه فعلیٌّ
مولاه.
ثمّ رواه عن أبی هریره ، وفیه
: أنّه الیوم الثامن عشر من ذی الحجّه. یعنی