الفصل الثانی :
فی بیان صحّه الحدیث
قد تبیّن ممّا تقدّم کثره أسانید هذا الحدیث الشریف ، ثمّ إنّ غیر واحدٍ من الأئمّه الحفّاظ قالوا بصحّته ، منهم :
* الحاکم النیسابوری ، الذی نصَّ علی صحّه ما أخرجه ، وحکی تصحیحه غیر واحدٍ من الأعلام کالحافظ السیوطی.
* والضیاء المقدسی ، إذ أخرجه فی کتابه المختاره کما فی الدرّ المنثور وغیره ، وکتابه المذکور ، یعتبر من الکتب الصحاح ، لالتزامه فیه بالصحّه کما نصّ علیه العلماء ، کالحافظ السیوطی حیث قال فی ذِکر مَن صحّح الأحادیث : «ومنهم : الحافظ ضیاء الدین محمّد بن عبد الواحد المقدسی ، جمع کتاباً سمّاه المختاره التزم فیه الصحّه ، وذکر فیه أحادیث لم یُسبق إلی تصحیحها» (١).
وفی کشف الظنون : «المختاره فی الحدیث؛ للحافظ ضیاء الدین محمّد بن عبد الواحد المقدسی الحنبلی ، المتوفّی سنه ٦٤٣ ، التزم فیه الصحّه ، فصحّح فیه أحادیث لم یُسبق إلی تصحیحها.
قال ابن کثیر : وهذا الکتاب لم یتمّ ، وکان بعض الحفّاظ من مشایخنا یرجّحه علی مستدرک الحاکم. کذا فی الشذا الفیّاح» (٢).
__________________
(١) تدریب الراوی ١ : ١٥٨.
(٢) کشف الظنون ٢ : ١٦٢٤.