الصفحه ١٨٤ : )
وبمحمد والقرآن
(وَاعْتَصَمُوا بِهِ)
بتوحيد الله (فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ وَفَضْلٍ)
كرامة منه مقدم
الصفحه ٣٣٥ : (١٠))
عن ابن عباس ،
رضوان الله عليه ، فى قوله عزوجل : (الر)
يقول : أنا
الله أرى ، ويقال : قسم أقسم
الصفحه ٢٥٩ :
__________________
(١) نقله عن ابن عباس الطبرى (٨ / ٨٥) ، وزاد المسير (٣ / ١٦٤) ، وابن كثير
(٢ / ٢٠٠) ، والرازى فى الكبير (١٢
الصفحه ٤٥٢ :
(يَوْمَ الْقِيامَةِ
كِتاباً يَلْقاهُ)
يعطاه (مَنْشُوراً (١٣))
مفتوحا فيه
حسناته وسيئاته ، ويقال
الصفحه ٢٢ : (وَما يُضِلُّ بِهِ)
بالمثل (إِلَّا الْفاسِقِينَ (٢٦))
اليهود (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ)
فى هذا
الصفحه ٤٥ : : (وَإِذِ ابْتَلى
إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ)
بكل كلمة دعا
بها ربه فى القرآن (فَأَتَمَّهُنَ)
فوفى بهن
الصفحه ١٠٦ : بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ
الصفحه ١٨٣ : والقرآن (فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ)
كلهم عبيده
وإماؤه (وَكانَ اللهُ
عَلِيماً)
بمن
الصفحه ١٩٣ :
مغبونين بالعقوبة بأخذ الله المن والسلوى منكم (قالُوا يا مُوسى
إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ)
قتالين
الصفحه ٣ :
تفسيره من أوله لآخره ، وهو تفسير ابن وهب الدينورى ، وهو أجدى اعتبارا عند أهل
العلم ، كما ذكر المزى فى
الصفحه ١٥٢ : ، حق الإسلام ، وحق الصحبة ، ويقال : الصاحب بالجنب المرأة فى البيت
أمر بالإحسان إليها (وَابْنِ
الصفحه ١٨٠ : ابنه ، ولا شريكه (قَبْلَ مَوْتِهِ)
قبل خروج نفسه
بعد نزول عيسى ، ثم يموت بعد كل يهودى يكون فى زمنهم
الصفحه ١٨٦ : وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ
الْجَحِيمِ (١٠))
عن ابن عباس ،
رضى الله عنه ، فى قوله تعالى : (يا
الصفحه ٤١١ : وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا)
أكرمنا بالنبوة
والإسلام (وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى
ما آذَيْتُمُونا)
فى أبداننا
بطاعة
الصفحه ١٩٢ :
وَمَنْ
فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً)
جميع من عبدهما
(وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)
خزائن