الصفحه ١٧٦ : الآية فى عبد الله بن سلام ،
وأسد ، وأسيد ابنى كعب ، وثعلبة بن قيس ، وسلام ابن أخت عبد الله بن سلام
الصفحه ٣١٢ :
(اتَّخَذُوا
أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ
مَرْيَمَ
الصفحه ٣١٥ :
__________________
(١) انظر : غريب ابن قتيبة (١٨٧) ، والمفردات للراغب (٣٨٧) ، والغريبين
للهورى ، وتفسير مقاتل ابن سليمان
الصفحه ٤١٩ : (٩) وَلَقَدْ
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (١٠))
عن ابن عباس ،
رضى الله عنه ، فى قوله
الصفحه ٣ :
تفسيره من أوله لآخره ، وهو تفسير ابن وهب الدينورى ، وهو أجدى اعتبارا عند أهل
العلم ، كما ذكر المزى فى
الصفحه ١٦ : بن مروان ، عن الكلبى ، عن
أبى صالح ، عن ابن عباس فى قوله عزوجل :
(الم (١) ذلِكَ
الْكِتابُ لا رَيْبَ
الصفحه ١٨ : ، (بِما كانُوا
يَكْذِبُونَ (١٠))
فى السر وهم
المنافقون عبد الله بن أبى ابن سلول ، وجد بن قيس ، ومعتب بن
الصفحه ١٩ : وهم خمسة نفر : كعب بن الأشرف بالمدينة ، وأبو بردة الأسلمى فى بنى أسلم
، وابن السوداء بالشام ، وعبد
الصفحه ٢٢ :
__________________
(١) انظر : تفسير ابن قتيبة (٤٣) ، الطبرى (١ / ١٣٥) ، ومعانى الزجاج (١ /
٦٨).
(٢) قال قتادة : استوى أى
الصفحه ٣٥ : الْكِتابَ)
التوراة (وَقَفَّيْنا)
اتبعنا وأوقفنا
(مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ
وَآتَيْنا)
أعطينا (عِيسَى ابْنَ
الصفحه ٤٣ :
اليهود والنصارى : عزير ابن الله ، والمسيح ابن الله ، فقال : (وَقالُوا)
يعنى اليهود
والنصارى (اتَّخَذَ
الصفحه ٤٥ : ، ونتف الإبط ، والاستطابة بالماء ،
والختان. انظر معانى الفراء (١ / ٧٦) ، وابن قتيبة (٦٣) ، وزاد المسير
الصفحه ٨٥ :
(وَآتَيْنا)
أعطينا (عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ)
الأمر والنهى
والعجائب (وَأَيَّدْناهُ
الصفحه ٩٧ :
بِذُنُوبِهِمْ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (١١))
عن ابن عباس
رضى الله عنه فى قوله عزوجل : (الم (١))
يقول : أنا
الصفحه ١٠٦ : بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ