مِنْهُ) ومن دينه (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ) دعّاء ، ويقال : رحيم ، ويقال : سيد ، ويقال : كان يتأوه على نفسه ، فيقول : أوه من النار قبل دخول النار (حَلِيمٌ (١١٤)) عن الجهل.
(وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً) ليترك قوما بمنزلة الضلال ، ويقال : ليبطل عمل قوم (بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ) للإيمان (حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ) المنسوخ بالناسخ (إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ) من المنسوخ والناسخ (١)(عَلِيمٌ (١١٥) إِنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ) خزائن السموات الشمس ، والقمر ، والنجوم ، وغير ذلك (وَالْأَرْضِ) وخزائن الأرض ، مثل الشجر ، والدواب ، والجبال ، والبحار ، وغير ذلك (يُحْيِي) للبعث (وَيُمِيتُ) فى الدنيا (وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ) من عذاب الله (مِنْ وَلِيٍ) قريب ينفعكم (وَلا نَصِيرٍ (١١٦)) مانع (لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِ) تجاوز الله عن النبى (وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ) الذين صلوا إلى القبلتين وشهدوا بدرا ، ثم بينهم ، فقال : (الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ) اتبعوا النبى فى غزوة تبوك (فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ) فى حين العسرة والشدة ، وكانت لهم عسرة من الزاد ، وعسرة من الظهر ، وعسرة من الحر ، وعسرة من العدو ، وعسرة من بعد الطريق (مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ) يميل (قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ) من المؤمنين المخلصين عن الخروج مع النبى (صلىاللهعليهوسلم) (ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ) تجاوز عنهم ، وثبت قلوبهم حتى خرجوا مع النبى (صلىاللهعليهوسلم) (إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (١١٧) وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا) وتجاوز الله عن الثلاثة الذين خلفوا ، أى خلف توبتهم ، كعب بن مالك وأصحابه ، هلال بن أمية ، ومرارة بن ربيع (حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) بسعتها (وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ) قلوبهم بتأخير التوبة (وَظَنُّوا) علموا وأيقنوا (أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ) أن لا نجاة لهم من الله (إِلَّا إِلَيْهِ) إلا بالتوبة إليه من تخلفهم عن غزوة تبوك (ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ) تجاوز عنهم وعفا عنهم (لِيَتُوبُوا) لكى يتوبوا من تخلفهم (إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ) المتجاوز (الرَّحِيمُ (١١٨)) لمن مات على التوبة.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) عبد الله بن سلام وأصحابه ، وغيرهم من المؤمنين (اتَّقُوا اللهَ) أطيعوا الله فيما أمركم (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (١١٩)) مع أبى بكر وعمر
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (١١ / ٣٠) ، ولباب النقول (١٢٦) وزاد المسير (٣ / ٥٠٧) ، وتفسير القرطبى (٨ / ٢٧٢) ، والنكت للماوردى (٢ / ١٧٠).