البحث في تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
٤٢٩/١ الصفحه ١٦٧ : )).
ثم بين ثواب
المجاهدين (١) ، فقال : (لا يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
عن الجهاد (غَيْرُ
الصفحه ١٦٥ : تَعْمَلُونَ خَبِيراً (٩٤) لا
يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
الصفحه ٣٢٣ : قيس ، ومعتب بن قشير وأصحابهم ، نحو سبعين رجلا (أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ)
سواء عليهم (إِنْ
الصفحه ٢٣٨ : وغيره الزيتون (وَمِنَ النَّخْلِ
مِنْ طَلْعِها)
كفراها (قِنْوانٌ)
عذوق (دانِيَةٌ)
قريبة يناله
القاعد
الصفحه ١٩٣ :
قاعِدُونَ (٢٤))
منتظرون (قالَ رَبِ)
أى قال موسى :
يا رب (إِنِّي لا أَمْلِكُ
إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي)
أى لا
الصفحه ٣١٥ :
الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ
فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ
الصفحه ٨٣ : وبالمجاهدين عن
القاعدين عن الجهاد شر أعدائهم ولو لا ذلك لفسدت الأرض بأهلها (وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ)
ذو من
الصفحه ٣٢٤ : أبى ، وجد بن قيس ، ومعتب بن قشير (وَقالُوا ذَرْنا)
يا محمد (نَكُنْ مَعَ الْقاعِدِينَ (٨٦))
بغير عذر
الصفحه ١٩٢ : دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ
فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ (٢٤) قالَ رَبِّ إِنِّي لا
الصفحه ١٦٦ :
وَكُلاًّ
وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ
أَجْراً
الصفحه ٣١٦ : عن
الخروج (وَقِيلَ اقْعُدُوا)
تخلفوا (مَعَ الْقاعِدِينَ (٤٦))
مع المتخلفين
بغير عذر أوقع ذلك فى
الصفحه ٤٣٩ : ) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ شَيْئاً وَلا
الصفحه ٤٣١ :
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥) وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (١٦) أَفَمَنْ
يَخْلُقُ كَمَنْ لا
الصفحه ٣٠١ :
معهم مع بنى قريظة (ثُمَّ يَنْقُضُونَ
عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ)
حين (وَهُمْ لا يَتَّقُونَ (٥٦
الصفحه ٤٣٦ : بالله (أَنْ يَخْسِفَ اللهُ)
أن لا يغور
الله (بِهِمُ الْأَرْضَ
أَوْ يَأْتِيَهُمُ)
أو لا يأتيهم (الْعَذابُ