الصفحه ٣١٠ : ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ ذلِكَ
قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ
الصفحه ٣٣٥ : (١٠))
عن ابن عباس ،
رضوان الله عليه ، فى قوله عزوجل : (الر)
يقول : أنا
الله أرى ، ويقال : قسم أقسم
الصفحه ٣٦١ : نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي
مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ (٤٢) قالَ
الصفحه ٣٩٢ : ، لأنه دخل عليه ملك الموت ، فقال له
: هل قبضت روح ابنى يوسف فيمن قبضت ، قال : لا فمن ذلك ، قال : (يا
الصفحه ٣٩٤ : اللهِ عَلى
بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ
__________________
(١) انظر : سنن ابن ماجه (٢ / ١٢٢٠) ، وتفسير
الصفحه ٤١١ :
__________________
(١) انظر : غريب ابن قتيبة (٢٣٨) ، وابن عزيز (ص ١٧٧) ، وتفسير الطبرى (١٤
/ ٢٠) ، وزاد المسير (٤ / ٣٩٧).
الصفحه ٤١٢ : ،
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٩١) ، وغريب ابن قتيبة (٢٣٩) ، وغريب
ابن عزيز (٣٢٧) ، وتفسير الطبرى (١٤
الصفحه ٤١٦ : وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ)
بعد الكبر (إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ)
وكان ابن مائة
سنة ، وامراته بنت تسع وتسعين
الصفحه ٤٥٢ :
__________________
(١) انظر : زاد المسير (٥ / ٣٠) ، وغريب ابن قتيبة (ص ٢٥٤) ، وابن عزيز (ص
٢٨٠) ، واللسان والصاح ، مادة حسر
الصفحه ٤٥٣ : الْقُرْبى
حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (٢٦) إِنَّ
الْمُبَذِّرِينَ
الصفحه ٤٨٧ :
اسكتى بعد ذلك حتى يتكلم بعذرك عيسى (فَأَتَتْ بِهِ)
بعيسى (قَوْمَها)
إلى قومها (تَحْمِلُهُ)
وهو ابن
الصفحه ٥ : المرفوع ، والموقوف ، وآثار الصحابة والتابعين
المسندة ، ومنه : تفسير الطبرى ، وعبد الرزاق ، وابن أبى حاتم
الصفحه ٦ : نظرية وتعاليم فلسفية ، كتفسير محيى الدين ابن عربى ،
والبحر المديد لابن عجيبة ، وإن تعرض للإشاري فيه أيضا
الصفحه ٩ : المفسرة للآيات القرآنية ، خاصة ما انفرد
بها الكلبى ، وعرف بها ، وكذلك ما روى عن ابن عباس ، رضى الله عنهما
الصفحه ١٣ : صالح بادان
مولى أم هانئ ، عن ابن عباس فى تفسير (بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (١))
قال : الباء
بها