نصبت ابن عفان لنا اليوم خدعة		كما نصب الشيخان إذ زخرف الأمر (١)
فهذا كهذاك البلا حذو نعله		سواء كرقراق يغر به السفر (٢)
رميتم عليا بالذي لا يضره (٣)		وإن عظمت فيه المكيدة والمكر
وما ذنبه أن نال عثمان معشر		أتوه من الأحياء يجمعهم مصر
فصار إليه المسلمون ببيته		علانية ما كان فيها لهم قسر
فبايعه الشيخان ثم تحملا		إلى العمرة العظمى وباطنها الغدر
فكان الذي قد كان مما اقتصاصه		رجيع فيالله ما أحدث الدهر (٤)
فما أنتما والنصر منا وأنتما		بعيثا حروب ما يبوخ لها الجمر (٥)
وما أنتما لله در أبيكما		وذكر كما الشورى وقد فلج الفجر

قال : وقال نصر : وفي حديث صالح بن صدقة بإسناده قال : قام عدي بن حاتم إلى علي عليه‌السلام فقال : يا أمير المؤمنين ، إن عندي رجلا من قومي لا يجاري به (٦) ، وهو يريد أن يزور ابن عم له ، حابس بن سعد (٧) الطائي ، بالشام ـ فلو أمرناه أن يلقى معاوية لعله أن يكسره ويكسر أهل

__________________

(١) يعني بالشيخين طلحة والزبير. انظر ح ( ١ : ٢٥٨ ).

(٢) يعني بالرقراق السراب ، ترقرق : تلألأ ، وجاء وذهب.

(٣) ح : « لا يضيره ».

(٤) اقتصاصه : روايته وحكايته. والرجيع : المكرر المعاد من القول. ح : « مما اقتصاصه يطول ».

(٥) فما أنتما والنصر ، يجوز في نحو هذا التركيب الرفع على العطف ، والنصب على أنه مفعول معه انظر همع الهوامع ( ١ : ٢٢١ ).

(٦) ح : « لا يوازي به رجل ».

(٧) حابس بن سعد ، قيل كانت له صحبة ، وقتل بصفين. انظر تهذيب التهذيب ( ٢ : ١٢٧ ). وقال ابن دريد في الاشتقاق ٢٣٥ : « كان علي طيئ الشام مع معاوية ، وقتل. وكان عمر رضي الله عنه ولاه قضاء مصر ثم عزله ». ح : « حابس بن سعيد » محرف.